王建平:每日一文:人类的解放
人无时无刻不在盼望着彻底的解放,人心都在向往着无限的自由,但是,人们却不知道如何才能求得解放。解放是什么意义?解放就是打破束缚、限制、压迫、走出困境,人们通常指望的解放是:客观环境、条件、以及他人因素构成的对人的种种不合理的局限、围困、压制和损害。人们所作的努力就是突破外部的限制、突破条件的制约、取消人为的束缚,争取人的生存自由。人类确实是在不断的解放中前进的,最早是解放了双手,然后依靠工具解放了动物式的低级行为,依靠语言解放了人的相互沟通,依靠蒸汽机解放了生产力,依靠互联网解放了信息的流通……人类依靠文明在很大程度上解放了自己,解放的意愿是不可阻挡的强大力量,推动着人类一步一步走向更大的自由。
不过,这些解放仅仅是外部的有限变化,人们很快发现,这不过是从一种局限进入到另一种局限,双手解放了,新的束缚产生了;使用了工具,工具的局限性来了;生产力大幅提升,生产关系的问题出现了;互联网使信息呈爆炸式传播,人们在信息的海洋里迷失了……人们不断在求得解放,好像只是在不断求得变化,在每一种新的状态下,人感到的束缚和困局依然存在,只是内容不同。而且奇怪的是,随着文明程度的提高,环境条件的变化,人们许多愿望都得以实现,但人们却感到更严重的束缚与压迫,产生更多不满与失望,似乎不断的物质解放和条件改善只是改变了生存的状态,并没有真正给人带来希望的自由与幸福,反而在加剧着人的困窘感和绝望感,难道这些生存形态和生活内容的改变统统无效吗?难道人类的文明进程是在无效地浪费时间?
人在盼望着解放什么?是解放身体的束缚吗?恐怕不是,任何物质条件都不能使人获得真正意义的解放,试想,一个在物质世界里恶贯满盈、满腹仇怨的人到了自由自在,无所不有的天堂上,他会怎样?他会怎么做自己?他会立即成为一个满心喜悦的和善天使?所以,人的真正解放,指的是思想和精神意识,指的是人的心灵。人盼望的解放,就是真正意义的精神自由。人类所承受的无所不在的束缚和压迫正是来自于精神意识,人最大的痛苦与磨难、忧愁与恐惧正是来自于自我的精神意识和思想观念,人最难承受的莫过于心灵的苦难。人一直在等待着的心灵拯救是什么?就是从自我的精神迷误、心灵桎梏和观念陷阱中走出来,人的解放绝非指物质环境的改善,而是指人从旧有的文化羁绊和伦理道德的牢笼中释放出来,而更重要的是从自我意识的条条框框和陈腐没落的观念意识中挣脱出来,当人抛弃了一切旧有的、限制人、损害人的旧秩序和旧思想,重新做一个思想自由的新人,这就是个人的解放。
可是,生命进化数万年,人类文明数千年以来,人的精神意识和心灵处境有过自由、满足和解放吗?答案是否定的,人从未真正满意过自己,人总觉得自我与生活有距离,自我与他人有隔阂,自我与自己有冲突,人在日常生活中,总觉得活得憋屈、活得陌生、活得很累、活得很不自在……当然,人们会首先寻找外部的客观原因,但人发现自己的主观有很大的问题,人并不认为自己有绝对正确的思想观念,人并不认为自己遵循了无懈可击的行为准则,最致命的是,人们发现,人间本身就没有统一的、清楚的、准确无误的思想标准和行为准则,有的只是莫衷一是的理论,似是而非的观念和相互矛盾的观点,人并不知道该怎么做人,并不知道该怎么做自己,盲目才是人最大的压迫与桎梏。盲目使人无所适从,盲目使人真正失去自由。
人能自救吗?人能让自己一个人先觉悟、先有思想和行为的标准,先有明确的目的,先有理性的所作所为吗?当然可以,但那只是局部的、暂时的、权宜的作为。一个人清醒,天下人糊涂;一个人智慧,天下人愚蠢;一个人幸福,天下人苦难,怎么可以长久?所以,人们放弃集体拯救,而转向个人修行是无济于事的,把自我塞进肚腩里是躲藏不住的,中国式的独善其身和自得其乐实为无奈之举,也是无能之举,不改变他人,不改变人类,个人终不能改变,这极为简单的道理,人们却并不明白。
只有解放了全人类,才能解放自己;只有解放了他人,才能真正解放你,这才是符合逻辑的最终事实。所以,只能找到解放人类的根本方法,才可能彻底的解放每一个人,也只有他人获得了解放,你才可能享有解放之后的事实。所以,任何先己后人的想法都是无效的,他人效应会很快影响到你,谁也不能独善其身。
所以,找到全人类解救之道势在必行。当然,在此之前,人并非没有做过努力,但至今无一理可以服众,无一念可以安人,这足以证明,任何人为的主观的理论与信仰都不为存在所接受,任何不符合存在根本原理的主张都是荒谬的,都不会长久存在。因此,只有从存在的根本原理出发,找到既避开了人的主观意识又符合人的主观意志的存在思想,找到万众秉服的唯一理由,找到人存在的终极目的与意义,找到一切存在之所以存在的不二法门,人类才可以统一在相同的目的中、集合在共同的利益下、生活在彼此的幸福里……只有当人存在于没有任何困惑、没有任何阻碍、没有任何隔阂、没有任何不适、没有任何遗憾的状态下,这才是人的真正解放,才是人类永远的、不可逆转的彻底解放!
网友评论