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人永远不可能全知全能，也就是人不可能获得宗教概念中上帝的“全知眼”。
人只能在认知的道路上不断精进：
克服感官系统的粗糙，大脑信息处理的不准确
克服大脑中因人生经历、环境所造成的固有的偏见
克服不懂装懂，做到知行合一
即使付出如此大的努力，我们也只能做到“积跬步，以至千里”。
然而，我们不可能在完全懂了一件事之后才开始，人们往往在认知匮乏的情况下开始一件事，也就是前面文章中所说“地图思维与灯式思维”的区别，“灯式思维”是先走出去，下一步再决定下一步往哪里走。
“地图思维”是一种思维误区，要等拥有了“全知眼”再行动，只会让自己裹足不前。
事实上，走出去的人们也容易陷入另一种思维误区：过分相信自己的聪明。
我们的决策除了受到我们的认知影响，还受到更大因素的影响，那就是“概率之神”。概率是宇宙中最基本的规律，不以任何人的意志为转移，不偏向任何人。比如：抛硬币，不管前面抛了几次连续的正面朝上，下一次抛出“正面朝上”或“反面朝上”的概率都是1/2。
过分相信自己的聪明的人，所出境况的危险在于，相信一切都在自己的掌握之中，而无视“概率之神”的存在。事实上，他们在以一种“管窥”的方式去看事物的整体，即所谓“管中窥豹”之人。以局部的认知去做决策，必然会被“概率之神”严惩。
最近在看《长安十二时辰》，靖安司司臣李必陷入了这样的思维误区，最终付出了惨重代价。
当他发现定投上司的养子，是刺杀行动的主谋的时候，为保上司和太子，对所有人隐瞒，他觉得他可以凭他的聪明处理好这件事，他认为他可以掌控局势。
当靖安司旅贲军被右骁卫调走，办公衙门再无守卫力量，狼卫在长安城肆虐造成惨烈破坏，狼卫攻入靖安司如入无人之境的情况下，李必即没有寻求武装力量的保护，也没有转移和隐匿办公地点。他可能认为靖安司是大唐顶级国家安全衙门，谁敢上门。他依然“自信”地认为聪明的自己掌控一切。
概率之神惩罚了李必，一直要找的狼卫头子竟然亲自上门了，大量能干的官员被杀，档案房被焚烧，自己也差点丧命。本来想保太子，却害了太子。
是四世公卿又怎样，是最受太子赏识的青年才俊又怎样，成功选人安排一切又怎样，概率不会永远站在聪明这一边。
节制自己的聪明，谦卑是一种美德。
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