弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》，第203天
原文阅读：
9.16 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
译文讲解：
孔子说：外出事奉公卿，回家事奉父辈兄长，有丧事活动时不敢不尽心尽力去操办，不过度饮酒，这于我又有什么难的呢？
启发思考：
先解释一个专用句，在整个《论语》中“何有于我”同类的句子，表达的都是不难办到的意思。那么，我们看看，孔子认为，哪些事情是不难办到的呢？上一章，孔子“乐正”，似乎轻松自如地就做好了修订礼乐的大事，使“《雅》《颂》各得其所”。这一章，孔子说的“事公卿”、“事父兄”、“丧事”和“酒困”，几乎都是日常生活中几乎人人要面对的平常事，似乎是理所当然的事情，并不难办到。但如果结合孔子的真实经历来深入感受一下，可能会发现，夫子说出“何有于我哉”多么的不易和可贵。
“出则事公卿，入则事父兄”，用现代生活语境来理解，就是在外能够找到实现自己价值的位置，尽心尽责做好自己的工作；回到家孝敬长辈、兄友弟恭，一家人和睦相处，尽享天伦之乐。“丧事不敢不勉”，是在办理丧事担当相礼的角色时竭尽全力遵照礼制去做。“不为酒困”，是说不过度饮酒，既不因忧伤烦闷而借酒浇愁，也不会纵情享乐而饮酒无度。
我们从孔子的经历来看一下这几个事情：他竭尽全力奋斗了几十年，政治理想不被君主接纳，出外服侍公卿的理想无由实现。他三岁丧父，十七岁丧母，只有一个残疾的长兄在，又到哪里享受回家孝敬父兄的快乐？埋葬母亲时，孔子尚未成年，连父亲葬在哪里都不知道，他以超凡的勇气和智慧回归了孔氏家族，但操办丧事自是勉力为之。
孔子一生理想崇高，仍没有机会为君主尽忠，实现政治理想；他一生重视伦理，却无机会为父母尽孝。换做一般人，周游列国奋力一生屡遭挫折，在无人理解的寂寞中，酒或许就成了唯一的知音；若为普通人，幼年丧父、中年跌宕、老年丧子，只能徒叹无奈，可能不自觉就遁入酒乡，来暂时忘却心中的烦闷和忧愁。在酒中，世间所有的不如意，所有的不痛快似乎都消散了。
谈到酒，很多人也许立刻也会想到白居易的一首小诗：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”我们让目光穿越时空，也许会看到，两千多年前的一个初冬傍晚，微雪轻飘，夫子与子路、颜回等几人围坐在火炉旁，烤着新制的酒，边吃边聊。天气寒冷，内心温暖。
人生有苦味，心中不苦情，情感不麻木；世事总跌宕，志向不动摇，从容对困厄。即便是在险恶的旅途，遭到司马向魋的追杀，遭到匡人的围捕，孔子仍然“游乎缁帷之林，休坐杏坛之上”，听“弟子读书”，自己“弦歌鼓琴”。厄于陈蔡，孔子和乐的琴瑟之声依然不绝于耳。酒和歌，孔子用其来调理身心，看淡无情的命运。无论在什么样的困境中，自在安定，孔子快乐不改，宋儒称这种境界为“孔颜乐处”。
在那个战乱的年代，经历过那么多风霜，活了73岁高寿的孔子人生，让后人有机会看到和追求“孔颜乐处”，让所谓的人生悲剧也就不会显得那么悲凉。
自古至今，中国的酒文化源远流长，从夏代起到商代再到周代，从出土的各种青铜酒器的材质、造型、图案、铭文可以看出来，酒文化也高度发达。
孔子“不为酒困”，对于喝酒，一直保持着淡定从容的态度。孔子自己有相当好的酒量，但是遇见招待宾客或者大型国事活动，他总是很有控制，绝不多饮。如果没有好酒，没有好饭，孔子枕着胳膊睡一觉，也会觉得很快乐。与乡人饮酒，拄杖的老人先迈出房门，孔子才会走出来。
孔子的饮酒方式，已然深深地影响了国人。小酌不醉，最好是达到微醺的境界。酒后失态，借酒撒疯，从来为文人雅士所鄙视。可以简单地说，周公使酒具有了宗教价值，而孔子赋予了酒以人文气息。
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