画三只小猪送给希拿礼，已经被差点手足不保的人，证实是一个天大的错误。
唯心和唯物都是西方名词，不是堂堂中华文化。两个相对极端危害，已经有目共睹。化不了顽石一般的人心，何谈安民？中庸介乎万事万物中间，至难上达，不可以苛责他人认同，愿者上钩。
物化心灵，则远有难民营的难以描述，空谈误国，则近有种种虚耗，豪猪难谏。文明无法以暴力谎言去实现。前贤云实践是检验真理的唯一标准并不过时。守冤死的，不忍心别人冤死。守冻死饿死的，亦然。
两失怎么办？
复圣有舜的大德：不贰过。化重复建设的大祸，心要不迷路。
禁止送礼，则人所不堪。孔老师提倡救人收礼，好人越来越多，才能移风易俗。儒墨本就是一家，孔门传尧舜禁暴，墨子传大禹理乱。文理并重，至诚至信的实学，不是秕糠，谁也不敢再误导后人，重蹈覆辙。
暴君汉武时期，“罢黜百家，独尊儒术”的错误导向，墨学被禁绝、失传，导致了后人无法理乱。
放纵送礼，三只小猪天怒人怨，仁者爱人，人彘请非礼勿动。收礼的希拿礼都摔断了胳膊，极大伤害了友邦人民的感情，激怒抗倭的戚家军，他们忍无可忍，无论如何，戚夫人永远是他们的祖宗，永远。
中国人送错了大礼，，怎么罪己，才能挽回重大损失。甘受计失山地震惩罚。
围点打援是军事，造成人道主义救援通道被堵塞。万不可混同于民事。民事：活迷绿，救外援。
外援：希拿礼。一万年还是她，天下人永远会互相影响，亡天下实非一人之罪过，天下人却又往往指望着，让一个人去担当流血流汗流泪。
宋朝舍我其谁的岳飞，守三死保民，撑起来一个中华民族。
他忠实落地践行了复圣的非礼勿动，危难时刻，谁说孔学无用？战士们在抗洪抢险救灾的不动如山，那不是对小朋友们的要求，他们小，只有从宽，灾难来临，他们当然会逃跑，理解。保家卫国的战士们，要守在悬崖边上，不能后退一步。
民事不同，只有恢复正常流通。否则怎么办？
外交当然是让天下所有的希拿礼小朋友，找到救人收礼的正确方向，不再迷茫困惑痛苦于好人无好报，总是被恩将仇报。
让外人心甘情愿成为中国人的朋友，不难，画一幅三只鹿：迷鹿，没花鹿，长进鹿。提醒牢记三鹿，送给她更合适，礼轻情意重。别的，不能乱送，何况是对岸无数同胞手足们赖以生存的活路（鹿）。
对外送礼大事，谁也不能一意孤行，以后请互相商量着办。
在野士君子，并不承担送错礼的后果，减少大量冤假错案。
两件大事：军事、民事，和而不同。
文化人的道义与责任：心灵一旦被西学物理科技所物化，机械执一，人类将永远走不出抑郁症
网友评论