海上生明月，天涯共此时

海上生明月，天涯共此时

初读《穆斯林的葬礼》，是在初中的时候，因为我是一个信仰伊斯兰教的穆斯林，第一次在书店看到书名时就被它深深吸引。看完这本书我只用了两天，但走出霍达用文字创造的那个世界，却不知用了多久。时至今日，每每看到月亮在水面上升起，我仍会想起楚雁潮寄给韩新月的那封写着“海上生明月，天涯共此时”信。

在《穆斯林的葬礼》中，霍达采用了一种独特的叙述方式，通过时空交错，穿插交织着描述了三代人的命运沉浮。作者用独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩星月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了回族特有的民族风情和充满矛盾的现实生活。鲁迅先生说悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看，而在这本书中，最让人心痛的悲剧是被被现实毁灭的那些爱情。韩子奇与梁君璧、梁冰玉间的爱恨纠葛；韩新月与楚雁潮之间的爱情悲剧；韩天星和荣桂芳之间的爱情悲剧都曾在我的心中荡起涟漪，久久无法平息。我在看这本书时常常有中强烈的代入感，也常常不由自主的想如果自己遇到这样的一份感情会怎样？十四岁那年的我没有答案，如今二十岁的我再翻开这本书，依然没有答案。

书中描绘的所有人物中，我最喜欢韩新月，人如其名，纯净美好，不染尘埃。我想作者作为一个穆斯林，在为新月取名的时候就已经想好了她的人物形象。在伊斯兰文化中，“新月”是崇高、清静和希望的象征，回族的清真寺的最高处都会有一弯新月，是我们民族文化中非常重要的一个象征。在传统文化中，月亮多与女性相关，月亮与女性同为阴性，表征内守、寒冷以及阴暗。《穆斯林的葬礼》中反复出现的“新月”意象与主人公韩新月构成一种隐喻关系，其明净、清秀和凄楚与新月的聪慧、美丽与不幸异质同构。人与月浑然一体，新月的人生如“新月”这一意象一样不如圆月般完满，在传统文化的意义上，“新月”的残缺也使文本充溢着悲剧色彩。作者巧妙地将传统文化与民族文化的撞击与矛盾融合在“韩新月”身上，刻画出了一个善良美丽，虽不被命运眷顾却始终对生活充满希望的人物形象。新月离世时只有十九岁，对于生命的消逝全然不知，至死都对“未名湖”满怀期待与向往。

如果书中有哪些让人觉得幸福美好的东西，我首先想到的是韩新月与楚雁潮的相遇、相知、相恋。他们的爱情开始于北大校园的初次相遇，楚雁潮曾对新月这样告白：“告诉你！新月！几乎可以说，自从见到你的第一天，我就悄悄地爱着你！”缘分与命运无法言说，快乐与悲伤却仿佛能够感同身受。作者以花为笔，以叶为墨，用满溢着温暖的文字为我们描绘着一个梦一样的象牙塔，新月与楚雁潮在未名湖畔谈论拜伦的诗，聊鲁迅的文章，谈论各自的人生和理想，两颗年轻的心慢慢靠近。楚雁潮在拉琴时，书中对新月有这样一段描述，“她的心被俘虏了，轻轻地走过去，走过去，怕踩动脚下的雪发出一丝杂音，破坏了那纯净如水的韵律。她又停下来，不忍心去扣响小小的书斋门，去打断那宁静世界中的天籁之声……”新月在楚雁潮的琴声中听出了迷惘惆怅，也听出了他的理想与向往，她爱上了他的琴声，也爱上了他的心。楚雁潮回上海时寄到新月家中的那封短诗：“海上生明月，天涯共此时”也让我牢记至今，虽未亲见，但我明白那晚的明月照亮的是他们的爱情。

新月因心脏病住院后里自己的梦想越来越远，楚雁潮一直陪伴在她的身旁支持鼓励她，他想用爱情支撑她的生命，让她努力与命运做斗争。新月住院时外面狂风暴雨，她的病房里却温暖静谧，楚雁潮送给她的那盆巴西木，时刻陪伴着她。楚雁潮在病房中的告白是大概是那个时候最能温暖新月的言语，“请让我让你相信，我只盼一件事情，给你献上我的心灵和这心灵中蕴藏的全部感情。”那份感情的热切与真挚终究没能抵挡住命运的无情与冷酷，新月终究没能等到黎明与未来，年轻的生命在抱歉和遗憾中永远的逝去。新月的来开仿佛打开了我的泪腺，我在她的故事里，感受着她的凄凉，留着自己的泪。

新月走后空中孤雁盘旋，地上只剩楚雁潮一人独奏《梁祝》，新月朦胧，缥缈的琴声在天地之间久久回荡。纸短情长，他们的爱情难以用只言片语说尽，比起生离死别，我更希望书本停留在新月收到楚雁潮短诗的那一页：她收到他的思念与牵挂，笑靥如花，一遍遍在心里重复着他的话—“海上生明月，天涯共此时”。