哈贝马斯是法兰克福学派，也就是德国西马，的第二代中坚人物。他的后现代思想主要是对以贝尔为代表的新保守派（右派）和以利奥塔为代表的解构主义（左派）后现代理论的反击，这是把握哈贝马斯后现代思想的钥匙。
左右两派的现代终结论。
1. 贝尔——文艺现代性导致现代危机。
2. 德里达、福柯、利奥塔——对传统和理性过激反叛和消解。
反现代性的哲学之源。
1. 最初起源于黑格尔和尼采。
2. 法国哲学家德勒兹等人的新尼采主义。
3. 法国哲学家德里达、福柯等人的解构主义。
主体性、整体性、本源性被非主体、非整体、非本源代替，导致“哲学的终结”。
现代性尚未终结，后现代性不可能存在。
1. 主体性尚未充分发展，“权力”概念中仍有体现。
2. 理性仍未完全消解，“话语”仍然基于理性。
3. 启蒙理想尚未实现，使命尚未完成。
现代性危机的真正根源。
表面看是理性化造成的弊病，但理性化的大方向是正确的，只是未能按照科学、道德、艺术各自不同的范式确立合理的理性化设计。
1. 工具理性膨胀后，启蒙意识形态强硬推进，造成社会制度蜕变。
2. 行政机构官僚化，国家干预主义倾向加剧，经济和行政命令侵入“生活世界”。
现代性危机的解决之道。
不放弃启蒙理想，纠正设计偏差，重建新理性——交往理性。
1. 吸收科学、科学哲学、语言哲学的有益成分，同时摒弃各自的片面性，实现交往合理化。
2. 交往者不受经济和行政制度干预，进行没有任何强制性的对话。
3. 通过对话获得共识，通过理解发现真理，进而实现社会和谐。
语言对于重建新理性的作用。
1. 语言展示世界并表达情感，构成一幅世界图像。
2. 文学艺术从语言的世界图像中分化出来，进入一个自成逻辑的领域，从而拥有自主性。
3. 文艺批评重新整合美感经验，并将其转化成日常语言，进入语言交往实践。
哈贝马斯的“新理性”尚未来及重建，便遭到法国哲学家利奥塔的激烈批判。
网友评论