6悟：
灵魂之说不合法，
道家修仙元神他，
德行生出其中意，
绵绵若存守仙家。
谷神自性住一塔，
不生不灭随缘发，
不垢不净是其义，
不增不减不作假。
（道教是合法的本土宗教，其教义不该被抹杀。抵制本土宗教，等于自毁门户，外面的宗教就会趁虚而来。）
第六章 论灵性不灭和修行的注意事项
灵：大道法则曲线的平衡意志。
神：大道法则曲线的高点意志。
谷神：谷指道，神指灵性，这里的谷神指和“大道灵性”同源的“人的灵性”。
勤：此处指用力。
原文：06.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
老李读经：从大道本源上来论这个问题的话，人的灵性是不会灭亡的，因为物质不变.能量守恒，这是现在的知识；打个不太恰当的比方来说，人的灵性就像孕育生命的母牛一样，是新生命的源头。
把玄妙的母牛生殖系统，比喻成无所不能的天地的根本“大道”，就是为了方便对照讲解。大道是生养万物的，性质是永恒的；说明人的灵性也是永恒的。由此可知，人的灵性是“大道法则体”的部分意志，也就是说人和大道的灵性同源。
因此，大道灵性也就能为我所用，其用法就是修行。具体的修行注意事项是：“守中”要绵绵若存，保持不要用力。也就是说，修道修的是灵性。善行就是德行，灵性有向善而聚的特性，这就是修行者重德的原因。
题外话：教化.修行的“目的”，是为了提高人们的道德水平，也就是为了帮助他人和自己增长灵性。本章强调修行的注意事项，以防出偏。心存道德读道德经，读后道德盈怀；一朝“明悟”道德法则，人生无处不清静；人生的终极意义或在此。
李道说：老子说“大道”真实存在，讲出来就显得平淡无味。所以说，修道意会重于言传；言传只能类比讲解，只是近似而已，不得真意。为啥“守中”要似有似无.不能用力？似有似无才能去掉执念，用力容易出偏，执念.出偏会影响修行，伤害身体健康；“守中”宜“似有似无”不间断。
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