当弃绝咒诅的言语说祝福的话

王明道文集精选之管理喉舌的重要第9章，当弃绝咒诅的言语说祝福的话，我们用舌头颂赞那为主，为父的，又用舌头咒诅照着神的形象被造的人，颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。源泉，从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？苦水里也不能发出甜水来。雅各书3章9~12节，逼迫你们的要给他们祝福，只要祝福不可咒诅。罗马书12章14节，咒诅的言语是从怨恨的泉源里所发出来的一种极有毒的苦水。 

我们听见一个人说出咒诅的话来，便知道他的心中已经充满了怨毒恶意。假使他有机会有权柄，必要向他所恨物的人实行毒辣的手段，苦die，杀害他所恨物的人，无奈他得不着这种机缘，就是得着这种机会能实行他的毒手，又因碍于别人的眼目畏惧法律的制裁，不敢去做他心中所要做的。但这种怨毒恶意积于胸中中，不能不寻个机会发泄。于是便说出咒诅的话来了。咒诅的言语与杀人的行为同时从怨恨的心里发出来的，不过一样是使人实际受了损害一样，是未曾实际损害别人。 

因为有这一点的分别，所以一个人有了杀人的行为，在法律上便成为罪犯。但说了咒诅的言语却可以不受法律的材质。许多人看罪恶，不从动机上着眼，只看结果如何，自然很容易看，咒诅的话算不了什么罪。再加上受了法律的暗示，便更不以说咒诅的话为罪恶，但在神的眼中看，却绝不是这样！神看最不只看结果，更注重他的动机。神不但看人的行为，更注重他的思想与意志。因为耶和华不像人看人是看外貌，耶和华是看内心。人看一个人行了，淫乱才是犯罪神，看一个人动了淫念就犯了奸淫。 

马太福音5章27节28节，人看一个人戕害了别人的性命才是犯罪，神看一个人存怨恨的心就是杀了人。咒诅的话既是从怨恨的心里发出来的，神便看一个人说咒诅的话的，人为杀人的凶犯也要照着他的罪报应他。我们其可不因此大受景，叫完全弃绝咒诅的言语！或许有人问说，不可说咒诅的话，我已经明白了，但是若有人无故加害于我，苦待我，我没有方法申诉，也没有能力抵抗，只有咒诅他愿神将活在他的身上。我这样咒诅他，实在是他自取其咎。 

这种咒诅按公里说也是他所当受的。这样做可以不可以？圣经中对于这个问题已经给了我们一个很好的答案，逼迫你们的要给他们祝福，只要祝福不要咒诅。按公道说，逼迫人的实在当受咒诅，但神要他的儿女学习一样更好的功课，以恩慈相待，存怜悯之心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了我们一样。所以我们该效法神好像蒙慈爱的儿女一样，以弗所书4章32节和5章一节，慈爱的神，没有按我们的罪过，待，我们也没有照我们的罪恶报应，我们却在基督里饶恕了我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。 

神没有照我们当受的咒诅，咒阻，我们却使基督为我们受了咒诅。神不按公道咒阻我们这当咒诅的罪人，却向我们大施怜悯，赦免我们、拯救我们，又将各样福祉加给我们。得了神这样多的恩典，我们是否应当去讲公道咒诅，逼迫我们的人，决不应当神用恩慈带了我们这些与他为敌的人，他也要我们用恩慈去带那些与我们为敌的人。因此他借着他的仆人教训我们说，逼迫你们的要给他们祝福，只要祝福不可咒诅。