读韩愈

韩愈平生三件大事

作为文坛领袖，在那个以骈文为仕途敲门砖的时代，他振臂一呼，倡导了轰轰烈烈的唐古文运动。

古文与今文相对，当时的“今”即唐代，所指的古代即先秦两汉，那个时代百家争鸣，盛产散文大家，无论是孔孟老庄，还是左传国语，时至今日，仍字字珠玑，焕发着夺目的光彩。思想性强的文字向来不在意形式，所以以“散”冠之。

韩愈自己的文章也太不注重形式，我们熟悉的文字“生乎吾前，其闻道也固先乎吾；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾”。在语言上，这段话稍显啰嗦。可即便如此，韩愈的文坛领袖之位在唐代坐得是四平八稳，后代也无人厚非。因为经典的文学作品，比华丽辞藻更夺目的，是能否折射思想上的光芒。

《师说》即是如此。

此文折射出韩愈思想中太阳一样的光芒。唐代是个相对开明的时代，但是中唐时期，士大夫以从师为耻的风尚却把整个中唐弄得乌烟瘴气，此文一出，平地波澜!柳宗元曾用蜀犬吠日、越犬吠雪两个成语为喻，以孔子行冠礼被嘲笑为例说明当时韩愈的处境。谁说文人骂人不带脏字，只不过说的文绉绉一些。

此为韩愈的第二件大事：抗颜为师被泼冷水。

“位卑则足羞，官盛则近谀”时隔千年，当世之人在求教之时是否也有如此顾虑呢？。扪心自问，自己能逃得出这世俗怪圈么？文人相轻，今之众人也会在韩愈面前汗颜。写文能重振八代之衰、为人能树从师之风。韩愈几乎是赚得盆满钵平吧、几近完人！

文人基本要和士大夫联系起来。在政治舞台上，韩愈先后担任刑部、吏部、兵部三家侍郎，唐代侍郎官至正三品，应该相当于现在的组织部长级别，绝对是位高权重。宦海沉浮，熟谙官场之道的韩愈，应该明白越是朝廷大员，越要唯皇帝马首是瞻。懂得了这个道理，他在政治舞台上也应风生水起、志得意满。

韩愈字退之，这个与名相悖的字确实很形象。命运已然给你指明了一条康庄大道，可有些人偏要背道而行。不管前方是疾风骤雨还是荆棘丛生。别人说你是疯癫，可你自认为是巅峰！

韩愈对皇帝的赤胆忠心就到了“癫疯”状态。

他人生中的第三件大事如约而至。

唐元和十四年，宪宗帝为迎佛骨大兴土木。时任刑部侍郎的韩愈大义凛然地进谏，甚至在谏书中说出如果佛骨有灵，就把灾祸降临到他身上这样肝脑涂地的话。可惜一语成谶。一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！西元819年，韩愈已经五十一岁了，人过半百知天命，韩愈生平最大的灾难就这样在他接近暮年之时悄然而至！

历史却往往给我们一个反转。韩愈的消沉萎靡只在诗中戛然而止。他还是地方官，父母官，还有强烈的责任感和爱民之心，所以一系列的实事在在潮州兴办。禁令蓄奴、兴办教育、兴修水利，传播中原地区先进发达的农业文明，选拔潮州的优秀人才加以任用等等。

为文不写假话，为官不说空话。伟哉！韩吏部！壮哉！韩退之！

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