天宝7年，杜甫在长安困守十年，当时的宰相李林浦掌权，杜甫二次科举考试都被压制，不仅没有做到一官半职，生活也非常的困难，甚至到了穷困潦倒的地步，靠朋友的接济勉强度日。韦左丞（即韦济）。韦济出生名门世家，祖父、伯父，父亲是唐朝三代宰相，韦济的父亲和杜甫的祖父杜审言是世交，杜审言虽然官做的不大，但是诗词写的好，是当时的文化名人，杜甫和韦济是非常要好的朋友，诗中的〝丈人〞为尊称（韦济是杜甫的长辈）。韦济以词翰知名，在当时的文坛享有很高的地位，并且身居高位，也非常欣赏杜甫。这首诗是杜甫写给韦济的干谒之作，杜甫希望通过这首诗希望韦济能够向朝廷推荐自己，所谓的“干谒”是指用诗的形式去拜见一些著名的官员和人物，让他援引自己。“干谒”是当时文人自我推荐的一种方式，李白，王昌龄，王勃，都这样干过，也是唐朝推荐人才的一种方式。就是在这个背景下，杜甫写了这首诗。
奉赠韦左丞丈二十二韵
纨绔不饿死，儒冠多误身
丈人试静听，贱子请具陈
甫昔少年日，早充观国宾
读书破万卷，下笔如有神
赋料扬雄敌，诗看子建亲
李邕求识面，王翰愿卜邻
自谓颇挺出，立登要路津
致君尧舜上，再使风俗淳
此意竟萧条，行歌非隐沦
骑驴十三载，旅食京华春
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥诵佳句新
窃效贡公喜，难甘原宪贫
焉能心怏怏，只是走踆踆
今欲东入海，即将西去秦
尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣
白鸥没浩荡，万里谁能驯？
这首诗历来被史学家，文艺评论家誉为是杜甫作为伟大诗人的第一首最优秀的诗，都认为杜甫在这以后，诗歌的创作达才到了一个非常高的的高度，喜欢杜甫的诗的非常有必要了解这首千古名作。
01
杜甫一上来直抒胸臆，没有任何乞怜之态，满腔的怨恨不平之鸣毫无掩饰。这里“丈人‘’是尊称是指韦济（长辈的尊称），"贱子”，是谦称是指杜甫自己。
富家的子弟天天游玩也不会饿死，清寒的读书人即使力奋斗也还是没法子，韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你诉说。
02
接着杜甫回忆了自己少年时代所经历的事情，其中的“甫昔少年日，早充观国宾”，唐玄宗有一道诏令：天下凡是有任何一相才能的人，通过推荐可以直接参加殿试，24岁的杜甫参加了，这个“观国宾”杜甫就是指这件事。我（杜甫）''读书破万卷，下笔如有神"，词赋堪比杨雄，诗歌可以和曹植媲美。李邕求我认识他，王翰愿意给我做邻居，这些都是因为我的少年扬名的原因。
这里做点解释：扬雄少年好学，口吃，博览群书，长于辞赋，是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄”。曹植更不用说了，南北朝时期的谢灵运曾经这样评价曹植：世间“才”如果是按照十斗计量的话，曹子建占到八斗，我（谢灵运）占一斗，天下文人加起来占一斗，这也是“才高八斗”的来源。李邕为行书碑法大家，少年成名，书法风格奇伟倜傥，王翰也是当时最著名的边塞诗人。
杜甫对自己年轻时候游学洛阳，长安评价是极高的，满怀凌云壮志，理想也是非常崇高的，这种干谒诗是绝对没有半点自卑的，而是高亢的、满怀自信的自我推荐。
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正因为我（杜甫）是那么突出那么优秀，一旦我进入官场，凭我的才华立即要占领一个很重要的位置（立登要路津嘛），占据这个很重要的很高的位置不是为了自己名和利，不是为了求田问舍，而是为了"致君尧舜上，再使风俗淳",杜甫深受儒家思想的影响，他希望自己能辅佐圣主明君，让君王成为尧舜那样的君王，让天下太平，匡济天下苍生，让人民安居乐业。
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但是“此意竟萧条 行歌非隐沦”，我(杜甫）如今不仅没有“登要津”而且一路上还在孤独的歌唱，然而我不想去做一个隐士，我只是一个非常失意的、不得志的读书人。我旅居京华，生活非常的艰难和困顿，朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。看到这里的时候，都不仅潸然泪下，一个伟大的诗人，竟然流落到“朝扣富儿门，暮随肥马尘”天天吃的是别人的“残杯与冷炙”，诗人的命运太过于凄苦和悲惨。
这几句诗的急转直下，在艺术上形成了一个很强烈的戏剧冲突效果，人们的情绪从：“致君尧舜上 再使风俗淳” 到“残杯与冷炙 到处潜悲辛”出现了一个极大的强烈的反差，理想和现实巨大的落差，使年轻的杜甫成熟起来，逐渐把目光转移到了社会的底层。这也是后来的史学家们这么看重这首诗的原因。
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接着写到这次天宝六年的制举“主上顷见征，欻然欲求伸”，“欻然”是忽然的意思，这次制举，李林浦没有推荐一个人，这个就是历史上著名的“ 野无遗贤 ”。杜甫先把自己比作‘’青冥‘’，自己准备飞上高天的，结果大鸟却折翅膀了，自己准备是想跳龙门的，鲤鱼却也到处碰壁（纵鳞指鲤鱼竖起鳞），哎呀，只有“丈人”您对我厚道啊！每每在百官之中，推荐我的新作！我真的愧对您啊！
蹭蹬：困顿之态。猥：是一个谦词，表示承蒙您照顾的意思。
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杜甫这里用了两个典故，‘’贡公喜‘’和‘’原宪贫‘’，贡公喜是指，汉代时期贡禹和王吉是一对好朋友，贡禹听说王吉被皇上重用了，所以很高兴，因为王吉重用后就可以推荐宫禹了。这里杜甫自比宫禹，王吉比韦济，期待韦济再次援引自己，同时也很坦率的说自己不愿向原宪那样过着贫寒的生活，而无出头之日。(原宪是孔子的学生，甘愿清贫而隐于朝野），但是内心一直很郁闷，这就是“心怏怏”，而“走踆踆”表示自己已经进退两难了，甚至萌发了离开长安（西去秦）而“东入海‘’隐居去，但是又非常留念终南山，表达了不甘就这样放弃而又没有任何办法的矛盾的心里。
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这首诗的结尾杜甫用了两个典故，‘’常拟报一饭，况怀辞大臣”，出自[【左传 宣公二年】，晋国重臣赵宣子赵盾有一次出去打猎，在桑树底看到一个大汉，饿的快不行了，就叫随从给他弄了一碗吃的，没想到这个大汉只吃了一半，剩余的准备带走，赵盾就问他为什么带走，这个大汉就告诉他，母亲三天没吃饭了，带点回去给母亲吃，赵盾感叹这个孝子就多给了一碗饭带回家。多年以后，赵盾被皇帝追杀，眼看要被捉，这时一个士兵反戈一击，救了赵盾，赵盾问这个士兵，为什么救他，士兵说我就是那个您送我饭的灵辄啊 ，这个典故杜甫是为了表达自己准备离去，但自己却不如灵辄没有报道韦济恩情。
‘’白鸥没浩荡，万里谁能驯？‘’也是一个典故：出自【列子】，说是一对父子，儿子在海边游玩，海上的海鸥每每非常接近人，用手随便就可以抓一只，儿子晚上回去告诉父亲，父亲就给儿子说，那你明天抓一只回来喂养，第二天，海鸥看到儿子就再也不靠近岸边了，也再也不和人亲近了，杜甫表达的意思是我准备去做海鸥行走江湖，再也不被人驯服的意思。
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