朗读《生命之书》七月十二日“你就是痛苦本身”。
读到标题“你就是痛苦本身”,我第一反应就是怀疑、否定:我怎么会是痛苦本身?痛苦不是一种心理感觉吗?我是一个人,怎么是一种感觉呢?
当然,作者的意思是如果没有自我在观察、思考、定义痛苦,那么你跟痛苦并不是分开来的两样东西,而是合一。这时候,就没有“我在受苦”的感觉。
有点绕。想起萨古鲁提到一次他受伤,医生给他处理伤口,看到他很镇定,问他痛不痛,他说感觉痛,但他并不觉得痛苦。也就是说不以身体的疼痛为痛苦,没有任何标签,只是纯粹体验。
如果没有一个观察者在那里看着自己的痛苦,那么痛苦跟你还有差别吗?你即是痛苦本身,不是吗?你跟痛苦并不是分开来的两种东西。如果你不替痛苦加标签或定名,也不把它推到一边去,那么你即是痛苦本身。
当你和痛苦合一时会发生什么事?如果你对它没有恐惧,也不替它冠上任何名称,这时你的自我跟它还有没有对待关系?若是有对待关系,你对它就仍然会有恐惧。这时你一定会想做一些事来解决它。但如果你即是它,那就什么也不能做了,不是吗?你既不接受它,也不为它加标签,更不把它推到一边去,换言之,你即是它,这时会发生什么事?你还会说自己在受苦吗?很显然,根本上的转化这时就出现了。因为没有一个自我在那里受苦,所以我在受苦的感觉就不见了。我们总是活在接二连三的反应里,所以从未好
好地检视过这个自我。
-克里希那穆提-
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