1.女性对战争的贡献和同样能力的体现
在二战期间，北美男性忙于参战，原来的全职家庭主妇纷纷外出工作。加拿大超过一百万妇女（共三百万）、美国有六百多万妇女进入工厂、铸就厂、面粉厂、农场和军事机构，学习技能，独立赚钱，享受收入退税。最初两国政府都没有意识到招募更多女性的紧迫性，他们建议14岁以下孩子的母亲呆在家里。但是不久之后连六岁以下孩子的母亲都加入了战时劳动大军，原因是可以拿到儿童看护补贴以及受到了爱国主义宣传的激励。
战争结束，男人们回家后，这些政策马上终止了。女人们功成身退或者被驱逐出工作岗位。婚姻的意识形态功能被重塑，成为冷战的不确定性所造成的负面影响的避难所。婚姻还是刺激战后经济的消费单位和重新定义性别角色和关系的模型，因为女人被赶下战时的工作岗位，男人重新回到文明社会。
免费的儿童看护和税务优惠终止了，掌声也沉寂下来，女性帮助赢得了战争，但是现在需要回家。公共政策和流行文化又把她们变回那个迷人、好胜、以孩子为中心的家庭主妇。必须工作的穷困女人回到战前她们那低收入的岗位。
2.女性权利
妻子服从丈夫意味着对家庭暴力的默许。威廉姆斯牧师指出，神职人员应该明白，在上帝眼中，男人和女人具有同等的价值。
不到一个世纪前，北美女性才获得联邦选举权：加拿大是1918年，美国是1920年。
马尼托巴总理罗蒙德罗宾斯认为“好的”女人不会想要选举权。为人妻母（5个孩子）的奈丽麦克隆表示：“你说的好女人或许就是自私的女人，她们除了自己家里的事情之外别的一概漠不关心。所以，根据这个判断，我不是什么好女人，因为我关心别的事。”
1928年，加拿大最高法院几经考虑终于宣布，该国的女人法律上不能算“人”。而在处理上诉案件时，英国枢密院司法部表达了与之相反的观点：将女人以不是“人”为由而排除在公职之外是“比我们的现状还要野蛮的历史遗毒”。
婚姻范围内的性别平等仍然是争论的关键。现代女性在各个领域努力实现着自己的追求，许多人进人了高等学府和专业学院深造——而企业高层和科学界顶端还是少见妇女的身影——已经获得的成功促使她们实现更高的目标，追逐的动力来源于平等和力量平衡的理念。
3.女人也是人
1893年2月——抑或是1896年或两者之间，在温尼伯或多伦多出现了一个嘲讽现实的女性议会，52名议员全部是女性。她们希望制定一个“禁止男性骑车时穿长简袜、灯笼裤和短上衣”的法案。一位女性立法者表示，原因是，如果允许男人穿长袜，他们会继续要求穿用“其他女性服装，例如裙子等等，长此以往男性会越来越得寸进尺，最后甚至取代女性统界！ ”（该法案点出了当时备受争议的女性服装改革问题，特别是为骑自行车而设计的新式服装——例如灯笼裤和裙裤——该不该保留等，自行车在某种程度上解放了女性，向她们在身体和社会方面收到的限制提出了挑战。）
后面是更重要的问题。男人如果结了婚，是不是就不能当学校教师？（对应着多伦多公共学校委员会不允许已婚妇女担任学校教师的规定，他们甚至监控女性教师的私生活，拒绝雇用30岁以上的女性或者丈夫能够养家的女性。）男人的收人应该是做同样工作的女性收入的一半或者三分之一吗？（现实情况恰好是反过来的。19世纪有“家庭工资”的观念，认为男性挣得多是因为需要养活妻子儿女。）最后女性议会开始解决当天的重点问题：起草一个建议，请求加拿大政府剥夺男性的选举权。
建立负担得起的儿童看护机构，能够克服贫困，提供平等机会，发展社会市场经济，减轻工薪阶层负担，加强对工作中的父母的支持，“巩固我们社会最重要的价值：家庭归属感和对孩子的爱”（这是教育部长波林.马罗尔斯的原话）。马罗尔斯补充说，单身父母，混合家庭和职业妇女的增多迫使政府根据儿童的需要变化制定政策，通过童年早期干预和看护确保他们在学校中的发展和成功。
魁北克仍然特立独行——2003年的一次普查显示，86%的加拿大人认为建立一个公众出资的儿童看护系统可以向全体加拿大儿童提供看护服务。加拿大政府的统计也证实优质的日间看护机构普遍缺乏。
儿童应该得到优质的看护服务，无论其父母能否负担得起，国家也应对儿童看护行业进行补贴。这样做会对婚姻产生强大的正而影响，无论批评家说什么加拿大成为“保姆国家“ 还是建议母亲们应该留在家里。和大部分女性一样，妻子们会继续工作，方便的儿童看护服务将改善她们的生活及其担负家庭责任的能力，包括婚姻。
4.身为母亲的女性
发展中的世界和划时代的药物改变了19世纪“自我牺牲的好妻子”的社会旧观念。斯波克博士以他的高尚和明智成为新一代母亲的发言人——追求自我实现的女性也可以从容生育下一代，可以像男人一样追求理想。
“崛起的母亲”指出母亲们真正需要的就是父母带薪产假，允许制定灵活的工作时间安排的法律、优质的育儿服务、负担得起的课后活动項目，还有最关键的：公平，现实的工资制度，有了这些，可以反过来加强和巩固婚姻与家庭关系，为孩子的成长创造良好条件。
母亲们还要处理有关育儿的问题：孩子该用尿布还是—次性尿不湿？是否应该在孩子排泄时趁机教他们上厕所？应该母乳喂养给孩子更多营养还是喂奶粉以便让丈夫分担责任？在工作中应该保持低调还是当众哺乳？几个月后就给孩子断奶还是继续喂养至少一年？应该给孩子准备各种食物还是相信专门的婴儿食品的功效？
这些重要的现实问题背后往往隐藏着一个关键问题：女人应该在家带孩子还是行使她们历经千辛万苦争取来的权利，参加学习、训练、实习和工作？人们在讨论中往往倾向于指责女人不是完美的母亲，不仅疏于照顾孩子，而且错过了获得教育、发挥天赋、发展技能的机会。还有许多潜在的矛盾：母乳的营养与哺乳期的短哲、家庭主妇的繁忙与财政的危机。应该何去何从都取决于个人的观点和实际情况，夫妻双方的选择直接塑造着婚姻的形状。
4.父性
父性有它自己需要解决的问题。斯波克在半个世纪前提出，父性是一种平等主义的诉求。他写道：“育儿的理想状态是伴侣关系的平等。” 丈夫应该与妻子分担育儿和家务的责任，这不是慷慨大方，而是因为孩子会受益于“父母双方的共同领导和控制——两方面不偏不倚和相互补充”。父亲要把育儿和把家务当成“实现家庭利益的关键，需要判断力和技巧，在家时他有责任和母亲一样出力，这是需要让子女看见的，当他们长大后就会同样尊重男性和女性的角色和作用。”
在男性容易产生产生忧虑的时代，我们应该继续研究自然界的实例。有些动物展现出令人惊异、自我奉献的父性，例如优雅的帝企鹅，它们的社会彬彬有礼，没有暴力。雌性生完蛋后就离家觅食，时间长达几个月之久，雄企鹅则在家中孵蛋，用双脚托着它保持平衡。
在极地的寒风中，企鹅父亲们抱团取暖，它们轮流进入最温暖的圈子中心。在最寒冷的三个月，它们保卫着脚上的蛋的安全，无论是攀登峭壁、旅行还是冰上滑行都不会放弃珍贵的企鹅蛋。当雌性度假回来后，雄性会温柔地把蛋交给她，然后亲自出外觅食。
也许最著名的父亲当属海马，它们是动物界中唯一负责妊娠的父亲。它们一边跳舞一边把伴侣产下的卵放进育儿袋，然后用几周的时间孵化。小海马出生后它还会建造一个育儿室。
牛蛙也是专注的父亲。它们会抵抗蛇类等天敌的袭击，甚至会挖隧道保证数千蝌蚪游进深水。鹛鷉父亲用两个鞍袋带着孩子飞来飞去。草原犬鼠的父亲保卫、亲吻孩子，陪它们玩耍睡觉。海狸父亲和终身伴侣—起抚养孩子，喂食 ，打扫，陪玩陪睡，修缮家庭住宅。狼爸爸为幼崽猎食，把它们添干净，保护狼窝，教它们做狼的道理。
在加拿大，父亲享有八到九个月的产假，他们可以学习这些例子，有些人真的做到了。但是传统文化还是坚持好妻子/养家者模式，研究父性的学者安德里亚杜塞特指出：“父亲们仍然认为工作文化是个大问题。”
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