湛愚老人 著
山顶洞人 批注
临济公示寂时谓：“吾灭后，不得灭却正法眼藏。”三圣出曰：“争敢灭却和尚正法眼藏？”公曰：“以后有人问你，向他道什么？”若湛愚老人在当时，便叉手向前曰：“道这个。”临济公自然瞑目而去。谁料三圣便喝。公曰：“谁知吾正法眼藏，向这瞎驴边灭却。”临济公一生喝人，如何示寂时赚此一喝？盖临济公所主，在这说法听法能喝的人，不在喝上。若在喝上追寻，则失却此人矣。所以三圣后，不特特提出此人以接济宗之旨。公早已知之，真可痛惜。则后来惟以喝为事者，不谓之瞎驴不可也。
学者将三玄九要细细反覆详审清楚，原来乃一现成返本还源之理，并非造作。后观察十方三世诸佛，并历代祖师禅师，及大菩萨、诸菩萨、辟支、缘觉、声闻境界，无不了然。后一有言句，或有理路，或无理路，凡五宗同异差别，便知其落处。若夫二十五圆通、二十五轮转、四十五圣位，并十地至于等觉、妙觉、十住、十信、十回向等等修行之门，皆不能出我掌握之中，以至天魔外道，各种不能悉举。如《楞严》五十阴魔所执之病，不必用心照察，自能悉知。能入此玄要之门，则成佛有期。而人都忽略看过，真可谓鲁莽极矣。独自称济宗儿孙，亦不愧乎？
湛愚老人 著 山顶洞人 批注 临济公示寂时谓：“吾灭后，不得灭却正法眼藏。”三圣出曰：“争敢灭却和尚正法眼藏...
湛愚老人 著 山顶洞人 批注 临济公示寂时谓：“吾灭后，不得灭却正法眼藏。”三圣出曰：“争敢灭却和尚正法眼藏...
【原偈】 “ 菩提自性，本来清净； 但用此心，直了成佛。” 【探玄】 ...
湛愚老人 著 山顶洞人 批注 发明此我甚易，全要保任为重。若保任功夫绵密，其智慧明照一切。以此我直指入诸佛...
见性成佛，意思是“识自本心，见自本性”，就可以成佛。出自《续传灯录》。 宋·释惟白《续传灯录》卷五：“久参泐潭，潭...
引:菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。 南川子曰:人皆有佛性，不悟是众生，悟了即是佛。 引:惠能對曰：弟子是...
于相不染，于幻不迷 念起即觉，念念见性 此心不动，常行平直 悟得此我，心灯常照
湛愚老人 著 山顶洞人 批注 狮子儿，一明此我后，挺起胸襟，竖起脊梁，到处以我为教，谁敢说他着于我相。若信此...
菩提自性 本来清净 但用此心 直了成佛
六祖惠能大师在《坛经》开示大众“菩提自性，本来清净，但用此心直了成佛。 ……… 若自悟者，不假外求。若一向执谓须他...
本文标题：《心灯录》悟此玄要 成佛有期
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/oskmmrtx.html
网友评论