穆春桥长篇小说《食色记》，是作者呕心沥血十年创作的近百万字的长篇世间红尘游记，是一部散文体，也是一部游记体，被洛阳知名学者赵跟喜赞誉为当代小红楼梦。先后在头条、知乎和简书上连载。
《食色记》有声作品，由这有声工作室制作，主播团队阵容强大，正在喜马拉雅热播！
午饭时分，大家去餐厅。三楼走道上，陈碧真扶着微姐、范婷臂膀一瘸一拐下楼，见了的人都很关切。赵安邦正好路过，关心道：“伤筋动骨一百天，还算运气，看来没伤到筋骨。”陈碧真道：“是呀，好险。”赵安邦想看陈碧真伤势，可颈椎僵硬，低头并不容易，费力弯下腰来看。陈碧真道：“赵老师，我脚没好利落，姐妹走得慢，您先走吧，别耽误您吃饭。”赵安邦忙道：“好，好。”高傲着头颅给了一个背影走了。
我过来挤兑陈碧真道：“到底年轻人，猪皮狗骨头。”陈碧真道：“微微，你也不好好管管你家茅坑里臭石头，说话贼刻薄！”微姐听多了并不恼，笑道：“别把他和我老扯到一起好不好，他是他，我是我。”陈碧真“哼哼”两声道：“谁不知道，你俩一狼一狈关系！”范婷插嘴道：“碧真兄，打击面太大，你那意思，秦三叠是茅坑里臭石头，微微是什么？”微姐道：“范小姐，你说话可越来越酸了！”
进了餐厅，微姐和范婷把陈碧真搀扶至饭桌旁坐好，两人去打饭。这时，雨娃、潇潇和大月亮嘻嘻哈哈闹将着进来。雨娃看到陈碧真坐在桌前，径直过来，蹲下身殷勤查看陈碧真脚伤，还用手轻轻按了按陈碧真趿着“人字拖”的脚，嘘寒问暖道：“好些了吗？”陈碧真道：“快好了，已经消肿，亏微微给我找来冰块，用毛巾包着帮我冷敷！”
这几个女诗人背地里勾心斗角、争风吃醋，表面上还要维系着塑料友谊。雨娃虚与委蛇，与陈碧真寒暄了一番，不得不为自己的殷勤付出代价。她需要额外多跑上一趟，去门口洗手池上拿块肥皂多洗上几遍手。
下午，大评委赵安邦作《口水诗，回归语言本体》诗歌讲座。今天讲台上赵安邦的那缕头发很听话，服服帖帖盖住个油光光大脑门。大脑门下是一张“柚子”脸，头大尖腮宽下颌，总给人一种苦着脸之感觉。他脸色灰不溜秋的，不太好看，许与其烟酒不分家、经常熬夜有关系。
诗坛，赵安邦、商朝领衔的口水诗派近来备受瞩目。商朝新出的诗集《风中的口水》，被赵安邦撰文推崇，夸其：中国诗坛新锐，领导中国诗坛新潮流，云云：其诗歌杜绝中国诗坛“假、大、空、洋”时弊，让诗歌本体回归日常生活，让诗歌语言回归口语源头。
赵安邦在讲座上开门见山道：“口水诗，诗坛有评论家评论不是诗，怎么不是诗？李白的‘床前明月光/疑是地上霜’就是大白话，就是口水诗。其实，口语诗难度很大，写好并不容易。‘有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着’你们听听，诗人臧克家这首《有的人》就是大白话，你们能说这不是诗吗？白居易一辈子都在力求用浅显语言来营造美丽的意境，反对曲高和寡。”
有赵安邦为“口水诗”背书，诗人商朝就坐第一排评委席，听得心里很爽，故孳孳汲汲，不遑自己。在大家的眼里，他那一双永远睁不开的小眼睛，布满血丝，似有六、七分醉意，看来午间酒还未醒透。
陈碧真坐我身边，在笔记本上写了四个大字--“放屁添风”，又在下面注解了一行小字—“赵安邦在偷换逻辑概念，故意混淆口水和白话的区别。
商朝自恋，说话做事不爱循规蹈矩，爱出风头，动辄以艺术家自居。在他观念里，艺术家和人是有区别的，起码不是普通人。商朝陈年累月留着络腮胡子，并把这当作艺术家不可或缺的标志。那胡子爱乍刺，齐刷刷往天空长，如鲁迅所说，胡子似乎不受到地心引力影响。偶尔刮光脸一次，会让他没抓没挠难受半个月。
一次，断指走廊上偶遇商朝，热情喊他商老师，谁知，商朝嗓子里蚊子般“哼”了一声，算作回应，脸黑着，爱理不理过去。断指回房间和大家抱怨道：“这鸟人牛比糊糊的，见谁爱理不理的，皮肤本来就黑，还黑着脸，看到他让我想起‘黑人’牙膏那个黑人logo。”王金成道：“这种熊人，给他点颜色就蹬鼻子上脸的。”
赵安邦朗诵商朝的代表作，那首被赵安邦到处吹嘘的代表作《被尿憋醒》，用赵安邦的话讲，写出了当代青年没有理想、生活苦闷、无聊而憋屈的生活状态--
今天早晨
我被尿憋醒
去了趟厕所
回来接着睡觉
后来，我又被尿憋醒
再起来时，已经十点钟
我没刷牙也没洗脸
然后就一直等待
等待下一次
被尿憋醒
讲座结束后，举行小组分组谈论。陈碧真背后对我道：“我靠--，够无聊够憋屈的，写这货色的，纯粹一个二B青年。”在随后发言中，陈碧真批评道：“这些口水诗，媚俗，形式空洞，内容肤浅，像口水一样乏善可陈，评论家却偷换概念，把口水诗与口语诗相提并论......”
开始，大家并不太注意陈碧真的发言，觉得小组讨论不过是应付差事，走走形式，多说一句少说一句无所谓。按照平常那节奏，大家闲扯一通，东西南北、天文地理的跑题。
然而，陈碧真接下来的发言似炮弹出膛，震耳发聩，让人不得不打起十二分精神来。陈碧真批评完口水诗，开始对范婷主张的“女性诗歌流派”展开无情而尖锐的批判。其实，她猛攻范婷只是幌子，其攻击对象主要是诗坛“下半身写作流派”冉冉升起的新星潇潇。
脚隐隐疼痛并不影响陈碧真伶牙俐齿，也不影响她大脑思维活跃度。陈碧真道：“诗歌只有好坏，没有男女之分！许多女诗人，赋予诗歌性别，过多关注女性躯体体验，这种‘女性诗歌’概念让人鄙夷。比如，范婷的一些诗歌，就受到‘用身体写作’‘用下半身写作’流派的流毒影响太深！”
陈碧真说话不过脑子，欠考虑、周到，本意指桑骂槐，借批范婷之名批潇潇，可她高估了自己和范婷的友谊，范婷坐那阴着脸，憋红了脸吹了好几口气，头上刘海乱飞，脖子爆着青筋。按惯例，小组讨论大家应互敬溢美之辞，应该开启厚颜无耻互吹模式，应该把在座的每个人都塑金贴箔，供成神佛。
不料想，陈碧真打破这种默契！
潇潇气得脸色变成猪肝色，像被踩到了尾巴，想发言。可陈碧真完全不给她机会，又是一通批：“女性诗歌放下了‘纯文学’的架子，开始走市场化路线，无疑是一种进步。但是一些人穿着黑丝高跟，天天用肉体诱惑男诗人也就罢了，还在文本里贩卖‘美色’，让我感觉来到熟肉鋪子里。”
雨蛙虽写“禅”诗，陈碧真批评不挨着她，可明显是在影射潇潇。潇潇是自己人，她觉得应该出面保护。雨蛙回应道：“碧真兄见解太过肤浅。‘用身体写作’是70后美女诗人组成的一个特殊写作群体，她们视角与所处年代有关，五、六十年代女作家，思想中接受的是革命、战斗、理想主义精神，很冲动很热情，但缺少自我，所以，这一代女诗人更注重内心返照，更多关注身体的舒适度和自我精神的表达。”
大月亮道：“雨蛙姐说的极是，有理有据。”
断指这时立场坚定，站在陈碧真一边，给予足够支持道：“中国诗歌传统最优秀的基因就是意境优美，当一首诗歌过多关注自己的身体，就显得过于媚俗化。”
当然，范婷也不是省油的灯，觉得陈碧真话风是先刮到她，把她变成箭靶子，她不能不做出适当的反应。尤其觉得生活中可以谦让，在宗教般的诗歌上绝对不能退缩，现在是维护自己信仰与真知灼见的关键时刻，绝对不能退缩！她据理力争道：“碧真兄，你不能随便全盘否定女诗人‘女性诗歌’，这是女诗人故意凸显女性意识，强调女性创造力主体，希冀通过身体解放，把女性从历史束缚里解脱出来的一种先锋性文本操作。”
范婷说话时，因为刻意的憋住气愤，控制自己不要发怒，反而憋的整个脸看起来非常愤怒。
我一看不妙，为帮陈碧真解围，在旁打圆场道：“范婷写作有其先锋性和实验性，不过走太远了，再内敛一点就更好。”
陈碧真对我和稀泥态度不满意，道：“你这什么观点，太圆滑。”
范婷也对我评价“走的太远”很不满意，说道：“什么叫走太远，走多远叫不远？我认为，任何带有先锋性的诗歌试验都应该‘矫枉过正’，也必须要‘矫枉过正’！”
陈碧真眼看自己落于下风，忙搬救兵道：“微微，你也说说意见？”
微姐真诚说道：“你们这个主义那个主义的，我真不懂，我平时不看评论，只写着玩而已。”
王国宁见我们小组讨论很是热烈，兴致勃勃地走过来参与讨论。他听到大家争论的焦点后，为范婷站台道：“性别对创作影响很重要，只有女人才更能了解女性。英国著名女作家弗吉尼亚伍尔夫就说过：女性要承认性别，才能做到极致。”王国宁摸了摸大鼻子感性道：“我读到范婷参赛诗歌，很有个性，文言相杂，一种特殊文本形式，读后，感觉到一位民国知性女子浮然纸面。”
王国宁的话让我想到了“相知凭一念，何叹天涯远”那句古诗。说话儒雅、文绉绉的王国宁，人很魁梧，今天西装革履风度翩翩。凭他诗坛上地位和身份，为范婷背书极有重量。他对范婷诗歌高度肯定，在小组争论中起到一锤定音效果。
陈碧真明显颓势，只好闭口不言，不再继续纠缠争辩。但她在人面前，仍然高昂头颅，像鸡冠充血不服输的公鸡。
不过，私心我赞同陈碧真观点，却不能公开支持。范婷诗坛上成名作--《请让我再舒服一点》《独身女人的身体》等读起来，感觉太蹩脚、自恋、无聊，诗不像诗，词不像词，话不像话，却被诗坛名家叫好，若唐人宋人九泉之下有知，一定会被气死！
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