人生的一切焦虑来源于“控制感”

我最喜欢的三个心理咨询师——风墟（炼己者），李松蔚，陈海贤（动机在杭州）三位老师。——关于他们带给我的一些分享分篇描写

人生的一切焦虑来源于“控制感”

这篇文章来自于听完一个很喜欢的心理学家——陈海贤的微课《接纳自己的不完美，找到幸福通路》之后而发。

常常看见很多心理学家强调控制感，有一种很喜欢的说法是——控制即是对当下的珍惜。因为过去和未来都是你无法控制的。

话说佛陀一开始是吃肉的，只是他不吃那种不净肉，而是施主施舍的食物通通都吃。为什么，因为佛陀认为自己生下来就是乞讨的，他不挑剔，倘若他对施主说他只吃素，这便不符合佛陀随遇而安的心境。

我们要享受当下，而不要留恋当下。如果你不能接受无常，那么你就不能享受当下。

当我们所有的注意力都放在很远的地方的时候，我们就失去了对当下的控制感，这大概就是我们觉得现在的生命没有意义的原因。

人生的一切焦虑来源于“控制感”

有一句古话说：“尽人事，安天命。”这就告诉我们，凡事，不要想结果或回报，我们去参加活动的时候，不要去想这是否能够让我学到什么，也不要去想是否能够交到好朋友。

当你去看荷花的时候，你需要关注的是那个时候荷花开放的美，而不是去思考“这荷花很快就败落了，有什么意义呢。”

每一个人终生都在成长，人一定是不断在变化的，死亡并不是一个唯一的终点，我们不一定会变得更好，但我们一定会变得更加深刻。

人生的一切焦虑来源于“控制感”

我们逃避痛苦所引起的痛苦，有时候甚至比现实的痛苦更加严重。接纳现实就会引起痛苦，但佛家也说“众生皆苦”，弘一法师圆寂时也说——

痛苦本就是我们生活的一部分，也是我们情感的一部分。而痛苦具体而言来源于两个部分——（一）妄想控制你无法控制的（二）又不想为你所能够控制的事情负责人。

这是我们所有痛苦的来源，所有我们喜欢用内心的痛苦去减轻现实的痛苦。

人生的一切焦虑来源于“控制感”

著名的心理学家霍尼也说——有时候我们喜欢用内心的冲突来代替现实的冲突。

再远的路也要脚踏实地地从脚下开始走起。

同样陈老师在微课里面谈到一直困扰着我的问题——在人际关系里面为什么有些人一直不知道怎么拒绝别人，所以每天都生活在忙碌里面。

原因在于——（一）我们担心拒绝别人之后别人对自己的看法；（二）我们害怕别人为难，倘若自己不帮忙，会担心别人是否可以自己做好这件事情。

但是好好想想，这两个问题真的是你可以控制的吗——都不是。这是否只是你对自己能力的幻想呢，你真的具备拯救别人的能力吗。拯救别人是上帝的使命。

陈老师提到的“课题分离理论”也就是这个意思，我们每个人都应该做好自己能够控制的事情，而不要去妄想控制自己无法控制的事情。

人生的一切焦虑来源于“控制感”

那么了解控制感对于我们的生活究竟有什么意义呢？其中海贤老师提到斯多葛哲学学派。

斯多葛哲学学派，（或称斯多亚学派，也被译为斯多阿学派）是芝诺（Zeno）（约公元前336～约前264年）于公元前300年左右在雅典创立的学派。

他因在雅典集会广场的画廊（古希腊语转写：Stoa Poikile）聚众讲学而得名。

是希腊化时代一个影响极大的思想派别。芝诺被认为是自然法理论的真正奠基者。

他受斯多亚学派的影响，精于修辞和哲学，并曾担任过著名暴君尼禄的老师。

他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，宣传同情、仁爱。他一生共写过9部悲剧和1部讽刺剧，多半取材自希腊悲剧。

其作品风格崇高严肃，夹杂大量的道德说教，使得其笔下的对话和人物都缺乏真实感。其代表作是悲剧《特洛伊妇女》。塞内卡晚年因参加元老院贵族反对尼禄暴政而被尼禄赐死。是古罗马伟大的悲剧作家。

所谓斯多葛学派的悲观主义，并不是真正的悲观主义，后面我会讲到。

人生的一切焦虑来源于“控制感”

控制感——痛苦来源于（一）我们总是妄想控制你自己无法控制的，（二）我们又不愿意为我们自己能够控制的事情负责任。

这就比如我们想要身体健康，可身体是否健康，我们并不能控制，那我们可以控制的是什么呢，是我们可以每天早起健身，虽然不一定每天早起健身就一定能够健康。

但面对可以控制的早起，我们通常又不能为此而负责任。

斯多葛哲学学派所谓的“悲观主义”，其实并不是真正的悲观主义，它所告诉我们的是——缩减我们对这世界的预期，接受这世界的一切不完美。

人生的一切焦虑来源于“控制感”

比如今天是否下雨，比如死亡，比如别人对自己的评价，这些通通都不是我们自己可以控制的。

这时候也许你会说，道理我都懂，但“懂”和“做”是两件不同的事情。也许道理我们都明白，但我们却把道理藏起来了——“过去”和“未来”都是不可控制的，我们所能控制的只有现在，于是“控制感”又定义于对当下的珍惜上面。

人生的一切焦虑来源于“控制感”

我们都需要改变自己的想法，把注意力集中在自己能够控制的事情上面。

为此海贤老师提出当我们遇到事情的时候，问自己两个问题——（一）这是我可以控制的吗（二）如果不可以，那么什么是我当下可以控制的呢

这就让我们都把关注点放在了“我现在能做什么以及我愿不愿意这样去做”。

愿意去做，这是一种主观能动性。

而不是像有些人常常关注结果，他们会问“这样做有什么意义啊”，“这有什么用啊”。他们会自暴自弃“我做不到”，“我不行”。这些语言都是抑郁症里面的常用语言。

但我们不得不承认，这世界上有很多东西我们原本就是控制不了的——就比如，我们喜欢做计划。

但总有一些计划赶不上变化，我们在做计划的过程中寻求对时间，精力的控制感，但有些意外我们控制不了。

那怎么办呢？我们需要从每一个不可控的东西背后找到那些可以控制的部分，并且接受那些不可控。

人生的一切焦虑来源于“控制感”

最后以海贤老师提到的雷茵霍尔德·尼布尔的一句祈祷词结束——

上帝啊，

请赐予我胸怀，让我接受我无法改变的事；

请赐予我勇气，让我改变能够改变的事；

请赐予我智慧，让我能够分辨这两者的不同。