1.明朝没有宰相，有卿而无公，是一个多头政府，皇帝总其成。（这是非常糟糕的制度）
2.张居正是明朝的内阁学士，并不是政府中的最高首领，按照当时的制度他不得以内阁学士而擅自做宰相，却以相体自居，他死后，他家就被抄了。虽然他在名单明代有很大的建树，但是当时的清议认为他是一个权臣。张居正并没有先把当时的制度改正，却在当时制度下曲折谋求事功，至少他是为目的而不择手段，在政治影响上，利弊不能相抵。（做一件事即使结果是好的，但如果过程不正当，也会带来负面效果。不要“不择手段”）
3.在中国政治上的流品观念里，吏胥被人看不起。这一观念是自元朝到明成祖时而确定。这件事在中国的政治史上有很大的影响，西方社会有阶级物流品，中国社会则有流品无阶级。只要你在胥吏流品中，无论你如何有才，有德也仍走不出胥吏之本流，仍然还是一胥吏。所以胥吏不但不再要自爱，不再要向上。（要给你的下属以希望和上升空间）
4.八股文是否是专制皇帝故意的愚民政策？
当知任何一制度很难说有一二人所发明所制定正因为当时应考的人太多了，录取标准总成问题。八股文格式只不过是一个客观的测验标准。虽其目的在于录取人才，但人才终于为此而消磨了。（纵是存心公正善良的人，其所创的制度也可能有所偏弊，有流害。）
5.鱼鳞图册与黄册，不仅便利了政府收租的手续，而且确是不便于民间的兼并。但若论历史大趋势，自唐代两税制以来，政府方面究竟是只顾虑在政府自身的财政上如何图谋征收征租手续的方便，而在不能在经济理论上来努力社会民众方面土地制度的建立。
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