我很少会在一本书没有看完的时候就写文章的，但是这本书可能不一样，因为它写史，所以不需要全看完就能写。再来它打破了我固有的一些认知，所以可写的内容也不少，足以成一篇。

《秦制两千年》这本书的名字就会带来一个疑问：秦，作为传了两代的王朝早就覆灭了，怎么会有两千年呢？因为秦立国的根本制度，被延续了两千年，所以书名即是中心。

秦制是什么？

秦制是一套汲取人力物力的方式，秦国称霸六国靠的就是这套制度。这套制度的核心理念被传承下来：藏富于国。通过各种税法、田产制度，让民众不断生产资源，官府将这些资源牢牢把握，一套自上而下的输送制度。这套系统不仅能让国家收获财富，也能更好掌控百姓。

同时各朝各代都在前朝灭亡的基础上，寻找自己的统治之道，好规避前人踩的坑。比如清人认为明朝灭亡是因为东林党人聚集，所以要终结党朋的出现，具体就是打压科举出身的官员。又比如朱元璋认为元朝的灭亡是没有掌握科举制度的精髓，以至于贪官污吏勾结，百姓聚集成祸，只要消灭这两个因素，就可以长治久安。可以说如何运用官僚集团为皇权服务，如何制衡官僚集团，如何获取人才也都是围绕这个核心建立的。自然，在两千年的时光中，围绕秦制的核心产生多种变体。

论帝王的PUA

人才的流动，是君王想要却又忌惮的部分。汉初，门客之风还未禁绝，皇权统治者已经深深不安。后续在收拢宗室王侯时，门客鼓动造反就是一条罪状。如果通过门客途径来获得赏识行不通了，那么还如何获得人才呢？于是门客自荐变成了官员、贵族举荐。这种方式仍然不能令人放心，举荐的人才是不是有裙带关系？

科举制度的出现，改变了人才流动的方式，也成为帝王的首选，最后延续到了清末。实际上，只要是制度总要人去执行，这里面总有操作空间，比如谁是谁的学生。所以科举上位的官员比例并不是很高，按照作者的看法科举不过是给人才一个念想的机会，机会有不是很大罢了。

这也是为什么明清两朝对于科举出来的官员会采取打压，折断这些文人的傲骨，匍匐于皇权之下。一个文人若是成了榜样，那多几个这样的文人不就成团了？不可小觑。

论及打压PUA手段，总有几个皇帝是独树一帜的，比如雍正。这些皇帝秉持着大道：君为臣纲，即君王都是正确的，错都是臣子的。用这个冠冕堂皇的理由指责大臣的不是，编织莫须有的罪名，言语上、行为上的侮辱，甚至要求朝臣疏远孤立。令人叹为观止，职场PUA古来有之。

不一样的历史

看完《秦制两千年》最大的感受是另一种眼光看历史，如果说原来的历史是在看盛衰，那么现在看到的是背后的满目疮痍，哪怕盛世之下，百姓仍然疾苦。各种赋税、各种压榨，让人想尽办法逃避——自残、流亡、卖儿，若是能活下去，又怎么会有这样的选择？

每一个盛世背后都是百姓的血泪史，那些繁华和平民无关，所谓富庶不过是歌功颂德的华丽词藻，皇权被歌颂，百姓被沉默。那些历史留名的人物，多半都是皇权的缔造者。比如商鞅的变法、王安石的变法、诸葛亮的治理，有着大义之名，获得的效果是皇权的期待，却又是百姓的绝望。

小人物的历史是历史，我们往往更能窥见一些东西。这就是推荐此书的原因：从我们惯常的大事上，看到小人物的命运。历史是什么？仅仅是大人物的辉煌记录？如果是这样，那么这些疾苦的民生如何流传下来？历史，究竟看的是什么？这些问题盘旋许久。想来前言的一句话最贴切：

统治者对“真的历史教训”的精髓的吸取往往意味着普通人的灾难。所以，站在文明史的角度，魏玄同、常安民与李仲宁等人物其实远比秦皇汉武、唐宗宋祖更为重要。

【文/云玖弋】

【图片来自网络，侵权即删】