昨天说了赏月胜地。
自古以来，人类给月亮都赋予了太多的文化内涵，或作为神话故事的载体，或寄托乡愁与情思。
中国文学从《诗经》开始就不乏表现月亮的诗句。今天单说李白。
明月直入，无心可猜。——《独漉篇》
李白对月亮情有独钟，有大量邀月、咏月、问月的诗句，人们甚至愿意相信他的死都是因为醉后要去捞月亮而落入水中。
但这一句真是有李白式的敞亮啊。
青天有月来几时？我今停杯一问之。——《把酒问月》
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。——《游洞庭湖五首》
醉起步溪月，鸟还人亦稀。——《自遣》
月色醉远客，山花开欲燃。—— 《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠》
醉月频中圣，迷花不事君。——《赠孟浩然》
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。——《春夜宴桃李园序》
——这都是酒仙本色。
却下水晶帘，玲珑望秋月。——《玉阶怨》
明月出天山，苍茫云海间。——《关山月》
月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。——《长门怨二首（其一）》
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。——《哭晁卿衡》
轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。——《鲁东门泛舟二首》
边月随弓影,胡霜拂剑花。——《塞下曲六首（其五）》
独抱绿绮琴，夜行青山月。——《游泰山六首（其六）》
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。—— 《长相思·其一》
日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。——《长相思·其二》
暮从碧山下，山月随人归。——《下终南山过斛斯山人宿置酒》
——最后这句，真是天才式的信手拈来。
话说古时赏月，要么专门建楼搭台子。
要么专门造景。
尤其是在园林设计中。
张大复在《梅花草堂笔谈》写道：“邵茂齐有言：天上月色能移世界。果然，故夫山石泉涧，梵刹园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净。”
古时没有现代照明设备，就着月色，尤其是中秋月，可以大做文章。不仅是写诗，也体现在造园。寻常的屋宇、庭院、植物，在月华的照耀下会变成另一个世界。
晚明造园家计成在其集大成的著作《园冶》中记载了多种与“月”有关的设计经验，在不同的地形区域，月色会在园林中以不同的方式呈现。
山林地是“阶前自扫云，岭上谁锄月。千峦环翠，万壑流青”，耕云锄月，是用以形容隐士闲雅淡然的生活；
城市地是“虚阁荫桐，清池涵月”，居于城市，无法谋得更广阔的空间，便在一汪水池中纳入月亮的身影；
郊野地是“月隐清微，屋绕梅余种竹”，朦胧月色下的清寂郊外，宜有梅花、竹树相伴；
江湖地则“漏层阴而藏阁，迎先月以登台”，在水边筑园，适合建高台，既能观浩渺的烟水云雾，也能揽月入怀。
而当代的建筑设计没这么含蓄，往往是直接将月亮作为符号元素融入建筑造型中。
可能我没有从建筑的角度去欣赏它们，或者没有身临其境的震撼。总觉得大则大矣，诗意缺缺。顶多套上李白这句：人游月边去，舟在空中行。——《送王屋山人魏万还王屋》。
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