湖南画家雷家林画中裸女再现屈原诗中山鬼形象 李子迟

湖南画家雷家林画中裸女再现屈原诗中山鬼形象

李子迟

湖南老乡、著名书画家雷家林先生最近联系我，让我给他的美术作品写篇评论。为家乡人鼓与呼，这当然是身为湖湘之子的我义不容辞的职责，我便爽快答应了。雷先生很快就寄来了他的作品，我于欣赏、爱惜、叹服、神游之余，遂有了下面这些文字。

雷家林是湖南常德人，“世外桃源”、“ 福地洞天”之地。常德古称武陵，位于湖南省西北部，湖南、湖北交界处，春秋战国时期楚国的中心领域，也是楚国三闾大夫、伟大的爱国主义诗人、“中国文学之父”、楚文化的奠基人、世界文化名人屈原的故里——前些年已有历史和考古专家证实，屈原虽生于湖北姊归，但原籍湖南常德，而他晚期又长年被流放在湖南境内的湘、沅两江之间，他的大量杰出诗歌也是在三湘四水大地创作的，最后亦自沉魂归于湖南汨罗。

楚人与楚文化具有独特而鲜明的风格，既带来了北方中土文明的大气、恢弘、质朴、高昂、爱国、忠君，“帝高阳之苗裔兮”；又洋溢着南方山林绮丽的色彩、诡谲的意识、神秘的气息、悲壮的格调、充沛的血性、不羁的想象，“与天地兮同寿，与日月兮齐光”。他们崇火尚凤、亲鬼好巫、天人合一、力求浪漫，与中原尚土崇龙、敬鬼远神、天人相分、力主现实形成鲜明对照。因为当时北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍、思想活泼、气势奔放、情致馥郁，不为礼法所拘，其在文化和精神层面上的肇始者和领军人物就是屈原。

此正所谓“楚虽三户，亡秦必楚”、“惟楚有材，於斯为盛”，尔后历代常德名人，如南宋农民起义领袖钟相杨幺、明末清初四僧之一和大画家髡残、近代辛亥革命先驱宋教仁和蒋翊武、中共老前辈林伯渠、历史学家翦伯赞、红色女作家丁玲、花腔女高音歌唱家吴碧霞……其言其行其事、其文其画其歌，都未免不有类似的特征。而抗战时期，常德会战是最惨烈、英勇、悲壮的大战役之一。“德山大曲”是湖南最浓烈、醇厚的白酒之一；“芙蓉王”是目前湖南最好、最著名的香烟。湖南花鼓戏经典之作《刘海砍樵》的民间传说（古代樵夫与狐狸精的爱情）也诞生于此。一方水土养一方人，雷家林生于斯长于斯，他的创作无不打有以屈原等人为代表的楚文化的深深的烙印，很好地继承了楚文化的悠久而优良的传统。

我们可以看看雷家林的画，充满着积极浪漫主义色彩，想象丰富，意象纷繁，构思大胆，画面绚丽，造型奇特，风格华美，大挥大洒，正是屈原文艺创作的追求之路。屈原创立了“楚辞体”，并以抒情神话长诗《离骚》为代表作，把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的传奇手法，淋漓尽致地表现自己的所见、所闻、所思、所感。而雷家林的画作，就是典型的“香草美人”风格。

雷家林画中的裸体女子，具有浓郁的山野自然气息，绝对是原汁原味、钟灵毓秀，而其长相俏丽，身段妖娆，清秀精怪，风情万种，热烈似火，呼之欲出，与屈原诗中的“山鬼”简直是同出一脉，或者说正是古诗中的“山鬼”形象在今日绘画中的再现。《山鬼》是屈原《楚辞·九歌》当中的一首，塑造了一个亦人亦鬼亦仙的美好可爱女子形象（本系山神，但未获天帝正式册封，故仍称山鬼），她美丽、神奇、痴情、率真，正是典型的湘妹子，有血有肉、敢爱敢恨、且哭且笑，“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”而雷家林笔下所画的，似乎恰是这样一群湘楚女子啊！

雷家林，著名网络艺术评论家，书画家。1964年生，1977年至1980年就学于湖南省艺术学校舞台美术科，从师李朋林，王新隆诸人，1981年入长沙西区文化馆学习半年从师朱辉，陆露音，1982年至1985年毕业于湖南省广播电视大学汉语言文学专业。书法以自学为主，受湖南名家史穆，颜家龙诸人指导。

主要文章：《中国艺术散论》、《雷家林谈日本绘画》《家林论唐宋艺术》、《说唐代书法》、《说宋朝书法四家》、《家林读苦瓜和尚画语录》、《完美的女神--品读安格尔的《泉》》、《张旭与怀素的草书展示的唐朝浪漫精神》等