文/儒门紫衣
伯牙：樵夫也知音律乎？
子期：君言谬矣！然“十室之邑，必有忠信”，岂非不闻“门内有君子，门外君子至”。
伯牙：“所言有理，舱内一叙”。
子期：嗯！那恭敬不如从命！
伯牙：先生岸边听琴已多时，那敢问先生可知道我适才所弹是何琴曲呢？琴曲所指琴意为何？先生可否说来一听？
子期：哦！方才大人所弹的，应是孔仲尼叹颜回之陋巷箪瓢。
伯牙：伯牙闻言大喜，先生果然非一般樵夫，深知音律之妙，遂命侍从奉茶与子期畅饮而谈。
子期：诶！人生得遇一知音！
伯牙：闻君为侍奉双亲而辞廊庙，令吾感钦佩更敬君之德行，情深亦至孝，堪称至孝，幸会，能与子期相识。
子期：诶！草民岂敢当大人如此谬赞，应是草民谢大人“屈尊降贵”之情！
伯牙：如此，还有一问，此琴乃何人所造？
子期：嗯，既如此，草民直言僭谈粗浅拙见。此琴乃上古伏羲氏所琢，见五星之精飞坠梧桐，凤凰来仪，知乃树中良材。
伯牙：讲！吾洗耳恭听！
子期：相传，凤乃百鸟之王，非竹不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮，伏羲夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之，按三十三天之数，分天地人三才，按七十二候之数，斫成乐器，取名瑶琴。
伯牙：咦！看来，“期”满腹经纶！
子期：诶！不敢当大人谬赞，遇逢知音，甚觉心喜，互诉衷肠，酣畅淋漓！
伯牙：好个互诉衷肠，酣畅淋漓，如此氛围，怎能少了丝弦助兴！
《高山流水觅知音》（中篇）
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