无始无终，我们为什么会存在？

无始无终，我们为什么会存在？

王建平：每日一文：《存在的理由》

没有无缘无故的事物，也没有无根无据的存在，存在为什么存在？存在有什么理由存在？这一直是人的痛点，人不清楚为什么存在，却存在着，能理所当然吗？能理直气壮吗？海德格尔说：＂人诗意地栖居在地球上。＂人不但栖居在不明究里的地球上，还要＂诗意＂一番，好意思吗？

人发现：所有存在的事物都有相关性，都有存在的根据和理由，世界上不可能有一样无理由、无根据的东西存在，这是存在的方式决定的。一切存在都只能在存在的方式中出现，所有的存在都只能以一种方式出现，那就是：感知运动，感知与被感知出现就是存在。所以，任何事物都是感知与被感知的存在状态，任何事物在感知运动中、都有相互关系，事物的出现一定有根据和理由，脱离感知关系的事物不可能出现。但人却从不以这套理念逻辑来认识和解释世界，人认识到的世界是独立的客观的存在，而生命与人是另一种独立或客观的存在，物质世界存在与生命的存在各有理由。人很容易就找到了生命存在的理由：生命是物质世界的产物，生命是根据自然物质的存在而产生的，生命的根据是物质。那么，照此推论，物质是根据什么产生的？物质是谁的产物？人一头撞在墙壁上，任你智慧再怎么智慧，科学再怎么科学，都找不到物质的来源，更找不到物质存在的理由。人们只能认识物质的存在状态，只能利用物质的已知属性来服务于人，人始终找不到物质存在的理由和存在的目的。这成了一道认识的悬崖，人类尽数从这悬崖上摔了下去，没感觉到鼻青脸肿，反到一齐在客观的唯物主义陷阱中狂欢。

陷阱里的人把物质的来由交给了上帝和＂不可知＂的客观，人成为了没有前提的存在，人们把自己包裹在不知其所以然的物质中，不但忘了追问，反到把物质作为崇拜对象，拜物主义盛行更加证实了人与物的盲目关系。唯物主义的遗害是把人与物对立起来，这种人——物分离反而加剧了人对物的需求与占有，在这种生存逻辑下，物成了能否生存下去的关键，物是生存中心：人从物质产生，人根据物质存在，人依赖物质生存。物质财富是人生存的保证，物质对人造成的压迫感就此把人撕裂，缺乏理由的唯物主义因此以物害人至深。

同样，缺乏前提的科学实践犹如蒙眼远行，除了物质的实用性，科学能从物质中找到什么？其实，唯物观给科学划定了一个没有边际却又极其狭窄的活动范围：物质的客观存在及生存利用目的。从此，科学坠落在事物不着边际的客观性中不能自拔，也局限在物质生存利用的狭窄区域不能突围，科学这把大刀左砍右劈，人们的生存空间里落满了物质主义的残片，不过每一片都堵塞了人自由感知的出口，科学虽有勇力，最终也只能在不知所以的物质空间里喘息。

没有存在理由的人是茫然无措的，栖居在客观自然的家里始终不会安生，没有存在目的的自然物质与没有归属感与目的性的人生合并成双盲，人类就这样瞎着两只眼睛摸索着双手在存在中远行……这不是比喻，这是上演了数万年的人类历史剧，剧名是：无理由的生存。

骑着马找马的人翻越丛山峻岭、跨过千山万水，失望之至时才恍然发现，马在自己跨下：自己就是一切存在的理由。为什么不是呢？只要取下唯物主义的眼镜，人揉揉眼睛就能发现本来，本来从不移动，它就是存在本身。存在何以存在？存在的理由是什么？存在必有根据，存在必有对象，这是存在的方式决定的。如果人及其他生命存在的根据是事物，事物存在的根据就只能是人和其他生命，这就是说：不但人是根据自然事物产生的，自然事物也是根据人产生的，让两者相互产生的根源就是感知：感知体——人，被感知体——事物，经感知运动连接成一体的存在，这就是世界。如此这般的世界就是根据人的感知规则和感知规律产生的，也可以说，世界及宇宙是为人量身订制的，人凭什么订制世界？凭感知，人从感知中获得全部世界，这是地地道道为人专制的世界，再无第二个所有者。

人不相信，也不敢相信这世界是人所独有的，人们把所有其他生灵和未知者看成世界潜在的拥有者，这完全是人的自作多情，尽管人有意将这个世界拱手相让，却难觅受者，不是人家不领情，是人家不屑于领受或根本领受不起，如果真有领受者，那一定是另外的人，和人有相同的感知方式和感知规则，而且还有无穷多个相同才行，因为这世界是专为人订制的，谁能保证他者也合脚？

纵然唯物主义破绽百出，但是让人从唯物立场上转移过来是困难的，因为相对立的唯心主义曾把人带进了阴沟里，用人心作世界存在的理由实在牵强，不能自圆其说，于是人甘愿在精神与物质之间摇摆，再也不愿相信谁。

没有根据和理由的生存是虚飘而痛苦的，只会产生越来越多且不能解决的问题，所有无根据的人都只能是问题的制造者，只有根据和理由挺身而出，才会终止问题的产生。存在的理由在哪里？寻找它决不是靠一双双瞪大的眼睛。