“读书有何用处？”家中有孩子的同仁可能对这句话不陌生，阳明先生幼年时也问出了这个问题。这看似是孩童幼稚的问题，但深究起来，却会发现这个问题是学习的最本质问题。
今天，我们或多或少地在学习中华经典，却可能会疑惑，自己和经典中那些心灵品质高的人相去甚远，学习经典对解决自己的问题有帮助吗？
而且，经典写成的时代和现在相距千百年，所讲的场景和自己的生活也不大有关系，学习经典对自己有实在的好处吗？当我们感到学无所获的时候，我们也应该真诚地问一句：学习经典有何用处？
《道德经》讲“为学日益”，世人为学，都是不停歇地追求增加自己的知识、见闻和技能，认为只有增加才是成长，这种学习的行为模式给自己带来过好处。
所以，很多人在学习经典时，也用同样的学习方式，希望直接从中获得实实在在的好处。比如人生当中有100句正知正见，他们便将100句正知正见一字不差地背诵下来，滚瓜烂熟，也真诚地相信，心中想道：遇到这样的场景，我就按经典说的做。实际中，他们却发现经典中的道理很难运用，虽然也是下了苦功夫，但自己仍然困境不断、烦恼频频。
如何学习，才能从经典中真正受益呢？
有一位同仁真正从经典的学习中受益，我们一起来看一看她的故事。
这位同仁结婚三十余年，她一直追求着幸福感和安全感。在她的观念里，只有掌控着家庭的方方面面，才能让自己拥有幸福。
在办理结婚证的时候，她就提出要求，在结婚证上，自己的名字要写在对方的名字之上，在这件事上掌握主动权，自己要压过对方一头。结婚之后，家中的存折、房产证等和财产相关的物件都由她保管着，每一笔收入支出都要找她“汇报”；家中的任何事务，小到油盐酱醋茶，都要经过自己的允许批准；甚至连丈夫的一举一动，她都得清清楚楚。
她说，在这三十多年的婚姻当中，自己没过过几天好日子，虽然自己完全掌握了家中的一切事务，但却唯一没有把握住幸福。
后来，在学习中华经典过程中，她向自己的内心探求，她找到自己这种“掌控”模式的背后有一个错知错见，那就是：压过他一头，我才能幸福。
在经典的引领下，她明白了，付出爱才能收获爱，自己想压人一头，完全地走反了。
当她心中的错知错见被慢慢去除后，从索取爱到付出爱，她的生活迎来了另外一幅更加美好的面貌。
《道德经》讲“为道日损”，为道即是明白和体证规律，树立起正知正见。为道的功夫恰好与世人为学的行为模式相反，为道不是做加法，而是做减法。“为道日损”，就是在心上损去错知错见，贪心贪欲。
今天，我们学习《道德经》《阳明心学》等中华经典文化，就是在领悟、体证其中的正知正见，目的是用这些正知正见帮助我们去除心上的错知错见，由此，逐步恢复心纯粹、空灵的状态。
纯粹、空灵的心才能像没有灰尘、污垢的明镜一样，照见万物原本的面貌，看到世间万事万物看似纷繁复杂的变化背后的规律。这样的心也自然就生起正知正见。
何谓正知正见？正知正见不是有几个条条框框画在那个地方叫正知正见，正知正见是当你的心足够纯粹、空灵和美好的时候，它自然而然呈现出来的一个状态，才叫正知正见。
现在，通过阳明先生的一段话，我们可以回答“学习经典有什么用”的问题了。
阳明先生讲：“圣人不贵前知。祸福之来，虽圣人有所不免。圣人只是知几，遇变而通耳。良知无前后，只知得现在的几，便是一了百了。若有个前知的心，就是私心，就有趋避利害的意。”
意思是说，心灵品质高的人，可贵之处并不是能预知福祸，而是他们在福祸来临的时候，总是能够生出正确的应对之法。而究其原因，在于他们心灵纯粹、良知清澈，面对当下的情境，因着正知正见，能够准确把握运用规律，而清澈的良知就是应对当下的福祸的关键。
心灵纯粹，自然呈现正知正见。以这颗心处事，把握规律，依道而行，真正的智慧就会油然而生，动必有成而吉无不利。
“为学日益”，“为道日损”，祝愿大家学习经典，恢复纯粹心灵。
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