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你只管努力,上天自有安排

你只管努力,上天自有安排

作者: 简言joyce | 来源:发表于2022-04-04 21:36 被阅读0次

    今天是30天共修论语正式打卡的第4天,也是清明节假期的第二天,和邻居一起约着去了黄家湖生态湿地公园。在公园里搭帐篷、铺地垫、绑吊床,然后孩子们一起玩,大人一起打扑克牌,玩得很开心。晚上七点多回家,就要抓紧时间做今天的作业了。

    下面就来说说今天学的内容。 

    01

    曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。

    曾子,是孔子的学生,也是春秋末年著名的思想家。

    这句话怎么理解呢?

    慎终,是谨慎地对待死亡,是看我们的未来。

    追远,是要追念久远的祖先,是看我们的过去。

    民德归厚,就是说人民的民风会变得更加厚重。

    整句话是说,曾子说,我们要谨慎对待死亡,追念久远的祖先,这样的社会民风自然会更加厚重。

    为什么会怎么说呢?

    因为这句话里面谈及到了生死的问题,如果我们将一生拉长来看的话,此刻是现在,我们知道未来在哪儿,知道过去是什么样,那么我们会更加敬畏生命,珍惜所拥有的时间,珍惜当下的生活。

    设想一下,如果我们所处的社会,人人都不怕死,动辄一点小事就要舞刀弄枪,那社会的秩序就会很混乱。所以,曾子的这句话放到今天,依然非常适用。

    02

    子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?

    子贡曰:夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?

    子禽,是孔子的学生之一;子贡,是孔子的得意门生,孔子弟子中的首富。

    这句话的意思是:

    子禽问子贡:老师到了一个国家,必会有人跟他谈论国家的政事。这是他自己求来的呢?还是别国的国君主动给他的呢?

    子贡回答说:老师以温和、善良、恭敬、勤俭、谦让的品行得到这些,老师的这种球求发,是不是和别人不一样?

    放在当下,这句话是告诫我们,要不断的充实自己,提升自己,其他的事情随顺机缘。

    因为孔子就是这样,他从未因为外在的诱惑而放弃自己的原则,相反,他只是努力的修炼自己,但却因为他的温良恭俭让,得到了这些东西。

    这其实与老子所讲的“君子居易以俟命,小人行险以徼幸”有异曲同工之妙。

    与此同时,这也让我想到了几年前在岳麓书院看到的对联:是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数。

    当下的我们,在外界的各种“内卷”“焦虑”的加持下,我们就要有这样的修为才行,正如现在很火的一句话——你只管努力,上天自有安排。其实,就是和孔子的理念完全一致啊。

    03

    子曰:父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

    这句话的意思是:

    孔子说:当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死了以后,要考察他的行为;如果他他对他父亲的家训、他父亲的原则、他父亲的价值观长期不加以改变,这样的人可以说是真正尽到孝道了。

    值得注意的是,这句话如果单单只是理解字面意思,很容易机械的理解为要遵守父亲的遗志,做父亲让自己做的事。

    但是这如果放在孔子所处的年代,还算合理。但放在几千年后的今天,面对社会日新月异的当下,这样机械的理解明显不合时宜。

    所以这里的“父之道”可以理解的更深一层:家风、家训、价值观。也就是告诫我们,好的家风值得下一代继承下去。

    04

    有子曰:礼之用,和为贵;先王之道,斯为美。小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

    有子,是孔子的学生,孔门七十二贤之一。

    这句话的意思是:

    有子说:礼节的应用,以和谐为贵。古代君王治理国家的方法,最宝贵的地方及时这里。但不论大事小事都按照这个方法去做,有时候也行不通。因为为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的。

    要想深入的理解这句话,要明白这句话的前后关系,前面是一句总括,后面是对他的说明。前面总体说,和谐是好的,但后面提出,和谐也是要有条件的。

    举个例子说,比如人多排队的时候,有的不讲道理的人喜欢插队,但插了队之后如果维持秩序的人为了所谓的和谐不说出来,大家都睁一只眼闭一只眼,那其他人都效仿,现场的秩序就乱了。但如果有人提出来,以讲道理、讲礼节的方式制止这件事,那就可以恢复和谐了。

    这也就是后半句“知和而和,不以礼节之,亦不可行也”的意思。

    05

    有子曰:信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。

    这句话中有几处要单独做个解释:

    第一,信近于义,恭近于礼,因不失其亲,这三句应该是条件句,只有满足了这三个条件,才能有言可复、远耻辱、亦可宗。

    第二,“因”是“姻亲”的姻,就类似于姥姥家,舅舅家,叫姻亲。

    这句话的意思是:

    有子说:讲信用要符合于义,符合义的话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;姻亲之间如果能频繁走动,关系也可以很亲切,也能够算作自己家的宗族。

    如何深入理解这句话呢?

    第一句,信近于义,言可复也。其实与孟子说的“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”有异曲同工之处,孟子这句话说的是,通达的人,说话不一定句句守信,做事不一定非有结果不可,只要合乎道义就行。

    在此可以举个反面的例子,你们在看警匪片中有没有看到过那种特别讲义气,但是最后被坏人一个小举动感动了,后来跟着他出生入死犯罪被枪毙的案例,这种人,看上去讲义气吗?但他的这种义气合乎道义吗?明显不合。所以孔子才说,信近于义,言可复也。

    第二句,恭近于礼,远耻辱也。其实说的是,恭敬也要有一定的限度。因为恭敬如果不把握好尺度,很容易变成谄媚。同时,过分恭敬,反而会显得失礼,也会让对方感觉很不自在。

    以上就是今天学习的内容,很明显就能看得出来,今天,在打卡第四天的时候,感觉学习的难度增加了很多。前三天每天都是两句,今天学习的内容突然增加到了五句,而且还都是比较长,比较难以理解的句子,也因此,今天的学习时间妥妥的翻倍,花了近两个小时才完成今日打卡。看来想到打满30天卡,拿到学习返现并不容易啊。

    不过,与此同时,它也激发了我的好胜心,既然开始打卡了,那就好好加油,继续学习,持续努力,学论语,提升自己。

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