11.3德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
译意:
德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；能说会道的有：宰 我、子贡；精于政事的有：冉有、季路；通晓古典文献的有：子游、 子夏。冉雍
结合上文，孔子所言这十哲应该都是孔子周游列国陪伴身侧的弟子。
孔门四哲里颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓等人在德行方面成就较高，颜回历来受孔子所赏识，他勤思善学，不迁怒、不贰过、不伐善、不施劳。闵子骞恭敬谨慎，终身以修行为目标。冉伯牛认真负责，善于处理日常事务，冉雍为人仁厚，孔子对其赞誉也极高：“雍也,可使南面”，夸其有帝王之资。
由此也可见德行排在第一的重要性，在其它四科的前列，这几人也不是只这一科所长，可说是涉猎都极广，而为什么把他们列为德行科呢？
四科首德行，非谓不长言语，不通政事，不博文学，而别有德行一目。孔门所重，正在“用之则行，舍之则藏”，不务求禄利有表现，而遂特尊之曰德行。自德行言之，余三科皆其分支，皆当隶于德行之下，孟子称冉伯牛、闵子骞颜渊“具体而微”，此三人皆在德行之科，可见德行之兼包下三科。（钱穆）
孔子在这一点上的看法同老子一样，是把德排在才能、财富等其它要素之前，格外强调其重要性。
娴于辞令的有宰我，子贡。宰我好学善思，言语平实但能一语中的。子贡天资聪颖，颇具经商头脑，是孔门弟子中的首富。一般说到经商的人，都是非常善于交际之人。
宰我不是个性格温和之人，也常有叛逆之举，孔子因为他白天睡觉对他很是不满，而且他还挺善于抓老师的小辫子，经常拿一些奇怪的问题为为难老师。而孔子看人不以偏概全，虽然对宰我的日常行径很是不满，对他的口才，从政能力还是很看重的。
冉有、季路善于处理政治事务，冉有、季路善于处理政治事务冉有性格开朗、多才多艺，为人也很圆滑，在政事上奉行”损不足以奉有余”，在官场上陷得比较深的那种。季路耿介正直，粗鲁率直，重信守诺。
子游、子夏都对古代典籍制度非常熟悉，子游是个文学爱好者，也勤于思考，对孔子倡导的仁经常提出自己独到的看法。子夏刻苦勤奋，崇尚“博学而笃志，切问而近思”，强调知行结合。
孔子识人比较全面，提醒我们要正确看待人的长处与不足，没有人是十全十美的，有所长就会有所短。用人更要看到他们的长处。
而孔子在教育学生的同时，就很善于发现他们的特质，从而根据不同的物质施行不同的教育，使他们的特长能充分发挥出来。在后期指导学生们从政时，也会根据这些特长建议合适的工作。
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