“白饭道德”，大道至简

    去到南通博物苑的濠南别业，大家一定会关注到了陈列于三楼厅堂的《家诫》碑，这是张謇于1922年8月，撷集了7位古人的教子警言，希望子孙后代以此为勉的心愿，也是张謇家风思想的集中体现。但是，大家可能忽略掉，在西侧张孝若夫妇的房间里，还挂着一副对联，同样也是值得学习和揣摩的。辑录如下：白饭道德，黄金时间。

    初读这副对联，似乎平淡无奇。下联“黄金时间”显然是引用古人的“一寸光阴一寸金”之意，而上联，以“白饭”说道德，却怎么也看不出状元公“雅”在何处。然，当结合张謇的言传身教，以及反复研读其所立之《家诫》，我们还是不难在细细品味中，隐隐领略到其中一二滋味，学到许多做人做事的道理的。

    一、白饭道德，学纯洁质朴的为人白饭道德，首先我们可以理解为学习白饭外形上的洁白无暇。张謇大魁天下，官授翰林，踏入朝廷高层，但当他面对内忧外患，民生艰难时，毅然选择办实业，兴教育，他这样表明心志：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官。”不求名利，只为做有用之事，质朴为人，但求无暇。张謇用于镌刻《家诫》的石屏，颜色纯白，也即纯洁、高尚、无瑕的象征，他以石寄志，希望子孙的品格如同这块石头一样纯洁、高尚、无瑕，这与“白饭道德”有异曲同工之妙。要做到道德的洁白无暇，我们不妨学习一下先贤这种最质朴的教育思想，少一些刻意的雕琢，做到表里如一，言行一致，明明白白，清清白白。

    二、白饭道德，学勤俭耐苦的态度“白饭”自然会让人联想到“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，联想到“锄禾日当午，汗滴禾下土”。粮食历来是勤俭耐苦的象征。在张謇的教育观里，勤俭耐苦处处可见。《家诫》中，他引用了诸葛亮的“静以修生，俭以养德”，引用了朱熹的“只是勤俭,循之而上,有无限好事”，他亦多次教导学生“诸生须知成大事业,必须从艰苦得来”,“勤勉节俭,任劳耐苦诸美德,是成功之不二法门”……可见，张謇以“白饭”语道德，一定是对子孙后代于勤俭耐苦上有着殷殷期待的。在全面进入小康社会之时，提倡拒绝餐饮浪费，培养学生的良好的劳动习惯，依然任重而道远。

    三、白饭道德，学有始无卒的修为“白饭道德”还应是行动上的久久为攻，修炼道德还要像每天吃白米饭一样，日积月累，时刻不忘，积善成德。张謇将《家诫》不是陈放于屋内，而是陈放于院子，这样更容易引人注意。儿孙们进进出出，不管有心无心，石屏就在这里，来来往往总会映入眼帘，就如每天的吃饭，受到潜移默化的感染。在张謇深挚的教育情志中，我们也能学到他一生永不言止的修为。1925年，也即张謇逝世的前一年，南通教育当局编纂民国建立十四年来之教育年鉴，请张謇先生为这部《南通教育年鉴》作序，张謇写下了“万事有始者有卒，教育有始而无卒之事也”这段充满哲理的教育箴言。他是这样说的，亦是如此践行的。今天，当我们追求高升学率的同时，要把立德树人放在应有的位置，做到“首重道德，次则学术”，我们要牢记先贤“白饭道德”的深刻用意，要做到时时处处将道德的修为与生活的点点滴滴相结合，就如每日三餐一般，反复品味，以期产生长远的影响力。     

    “白饭道德，黄金时间”短短八个字，易读易记，看似简单，却蕴含着深刻的做人做事的道理，张謇以此联作为对子孙后代的勖勉之词，并不是突发奇想，心血来潮。因为，这不仅是张謇以身作则，功勋卓著的真实写照，也是他为什么能以一己之力，成就南通第一城的原因所在，是他伟大人格的彰显。今天，当我们再次细细品读时，不得不为先贤的睿智喝彩，不得不为他的大道至简惊奇，不得不由衷地顿生向“典范”学习效仿之情。