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记得当年一部《新白娘子传奇》，也是红得一塌糊涂。
更具讽刺的是，许仙的扮演者干脆用女性。
我就不明白了，你说女生喜欢看，也还说的过去，怎么连男性也喜欢呢？
这样的审美是不是一种病态？
一句“官人”不知道融化了多少人的心，就像现在的“都教授，救我”也不知道又牵动着多少女性的心。
有人说羡慕他们的爱情，试问这是爱情吗？
白娘子漂亮聪明能力强，家室也不错，还事业有成，算得上是个白富美。
许仙呢？
人不高，也不帅，胆子小，还木讷，开个药店，还要靠白娘子，典型的穷矮搓。
白富美怎么就爱上穷矮搓了呢？
爱上他什么？
别告诉我说是善良，如果是这样，我保留我的发言权。
说白了，还是许仙前世救了白蛇一命，白娘子是来报恩的，与其说这是爱情，还不如说是恩情。
那女性为什么喜欢看呢？
这好理解。
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其一、白娘子的形象树立了一个不错的榜样。
看到白娘子，给女性解放成啥样提供了一个参考方向。原来女人就应该像白娘子那样，可美丽、要主动、具智慧、有能力，这在以前是无法想象的。革命，就要改变，改变，就要做以前无法想象的事。
同时，白娘子的经历也给了他们人生一段憧憬的素材，渴望着也能遇到一个属于自己的“许仙”，说不定他们在潜移默化中就将自己的男朋友或丈夫包装成许仙这副“鬼模样”。
这个时期的观众具有的是满满的爱，需要的是一个释放爱的平台。被爱是一种幸福，爱也是一种幸福。
其二、在思想层面确立了行为的合法性。
这尤为重要。
因为当他们干出类似白娘子这些行为时，就知道自己不是“破天荒”的（前辈也这么干过）。你想想，以前讲究男女授受不亲，谁还敢牵手？可是有人牵手之后，后来人再牵手思想上就放得开了（他们都这么干），久而久之在思想层面就接受了这一行为，认可了这一行为。
奇怪的是，为什么男性观众也喜欢看呢？
莫不是许仙给男人树立了一个榜样？若要论是榜样，那也只能是反面的。
其实，这与男性的依赖心理或者说是恋母情节有关。
古人常说，子不教，父之过。言下之意是孩子的教育义务归属父亲，可是一个孩子品格低劣时，别人会骂他“没娘教的”或者“狗娘养的”，没听过“没爹教的”或者“狗爹养的”吧，教不好的责任却归咎于母亲。
这是什么逻辑呢？
其实，孩子和母亲接触的时间肯定多于父亲，而母亲又没有平台或者机会把爱赋予丈夫，没办法，母亲只有把全部的爱赋予孩子，孩子得到了母亲满满的爱，对母亲自然产生依赖，这就是恋母情节。
可是，矛盾又来了。
什么矛盾？
男尊女卑。
太过依赖则体现不出男性尊严，不依赖吧，则情感上需要。
如何是好？
这时，您就不得不佩服中国人的智慧。
其三、神化。
这样一来，尊严得到体现，情感得到满足，可谓两全其美呀。
借用一句广告词：神化真好，大家好，才是真的好。
请看。
许仙的娘子是白素贞，千年蛇妖；董永的老婆是七仙女，天帝爱女；牛郎的女友是织女，银河之神；等等。总结共同点，都“不是人”。
如若不信，看看聊斋，魔界靓女搭救的均是落魄书生。一个需要爱，一个具有爱，干柴烈火，一触即着。八股儒生竟敢突破思想封锁线，上演人“鬼”情未了，还爱的一塌糊涂，死去活来，很有意思吧。
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松龄哥走夜路的时候，估摸着都在想，“小倩，求求你，收了我吧！”
有意思的是，观世音菩萨为了迎合中国的观众，毅然“失身”，若要论人妖，菩萨可是鼻祖，泰国人妖，弱爆了。
这就难怪了。
看《新白娘子传奇》，男性群众找到了“恋母”的依据，也找到了女“神”的标准，不过此女神非彼女神，彼女神要“钱”，此女神要“命”呀。
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