正月初五，是财神爷出巡的日子，各地宫观和民间都会有迎财神的习俗。接的财神是玄坛赵公明和其部下五路财神。
赵公明：龙虎玄坛赵大元帅，玄化财神天尊，掌赏罚诉讼、保病禳灾，买卖求财，使之宜利，故被视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。
五方五路财神真君分别为：
东方甲乙宫青金财神
南方丙丁宫赤金财神
西方庚辛宫白金财神
北方壬癸宫乌金财神
中央戊己宫黄金财神
《财神真经》有云：赵元帅身骑黑虎，手执金鞭；五路财神，依方护卫；各司神职，前后拥护；于年正月初五日，下降凡尘，巡视一过，喟然而叹：乃谓五方五路财神曰，黄金使者所禀，确且实情。以后凡遇岁首，正月初五日，汝各按方位查察，详为且报，记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首，奉命惟谨。
可见，正月初五是五路财神按方位查察，记录善恶以凭赏罚。
在这一天礼拜或者供奉财神能使人招财进宝，财源滚滚，所以大年初五接财神的习俗由来已久，财神爷也是最受欢迎的神仙之一。
为什么要拜五路财神
“五路财神”信仰，是从五路神信仰发展而来的。五路，指的是“东、西、南、北、中”，五路神又叫路头，就是“五祀”之一的“行”神。
所谓“五祀”，是先秦以来长期使用的一个礼制用语，指祭祀住宅内外与个人居家生活密切相关的五种神灵，通常指门、户、中霤（liu,原意为屋檐下流水）、灶、行。
“行”神祭祀与商业财富联系起来也有久远的历史，《史记•货殖列传》所说：“用贫求富，农不如工，工不如商”，而商又离不开交通，须得不怕远行，因此行神与财富的联系就突出了。民间追求财富的愿望，也往往由行神代为受理。
明代以来，江南流行祭祀五路神，多半与江南商品经济的发达有关。后经时代发展，人们就把道教尊奉的赵公元帅、招宝、纳珍、招财、利市五路正神视为行神和财神的代表。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。
双五路财神 双倍招财
道教这些财神身上的优异品质，诸如奉献、诚信、智慧、节俭、公正、和气、比较完整地涵盖了应有的商业道德。“君子爱财，取之有道”，对财富的追求，自然应该本着“道”和“德”的价值取向来实现。
云观这次的五路招财，大五路财神+小五路财神一起招。而且关于财神有关的神仙都要招。所以这次的招财是往年的两倍招财都不止。
拜五路财神 财富丰盈
正月接财神，保一年“生意兴隆，财源茂盛”。
清代蔡云《吴觎》中有生动描述：“五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆“抢路头”。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。”
除了诚心拜财神，对未来保有美好祝愿与期待的同时，我们更要勤劳工作与学习，才能得到更美好的未来，正所谓“自助者，天必助之！”
如何补财库？补财库法事是如何提升财运的？
通常来说，补财库就是增加自己的财源，就是为了使自己的财富圆满，希望自己能够财源滚滚，财库充盈，并且使自己的钱财不再流失。
在人生的道路上难免会有些波折，求财财难得，求运运不来，事於愿违。“ 君子爱财，取之有道；与道相悖，求也难得！”
在人生的旅途行走十分艰难困苦， 每个人天生都有一个财库，注定你这辈子的财富，但是有些可能做生意不当事业不顺，使得财库在人生的道路上难免会有些波折漏财 。
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为什么要补财库？
有的善信很会赚钱、有的付出很多努力却财运不佳、或者赚到钱却守不住，常常莫名其妙地开销花费，甚至是元辰昏暗、为损友所累，造成钱财的损失，也就是能开源而无法节流者，这就是所谓的——有库不开、库难留财。
一般是钱财留不住人，例如：意外事故、疾病、借人钱不还、遭窃盗、遭抢劫、常掉东西、用钱无法节制等，就需要补财库。求财禄本身要多做功德，多行善（留德比留财更重要）。
其实，人人都有两个库，阴阳财库。补阴库：人人都要还清阴中财库。补阴中财库，主要是还清前生所欠之债，冤亲债主才不会来讨债，扰乱我们在世的安宁,故可保护在生者事事顺利、小人远离、进财如意。（也就是我们上节讲的还阴债）
开阳库：人人都要打开阳中财库，有的人天天能赚到钱财，就是不知钱花到哪去了，天天赚钱就是没钱，这就是命中阳财库没打开或是太小。需要做法打开或补齐阳财库。该还的还，该闭的闭，该开的开。（也就是本文讲的开补财库）
财库的减少原因很多，功德业障皆有一定的关系，故我们前生所做之业或所欠之财，就是冤孽之债，扰乱我们在世的安宁。造成财库亏损。前世的孽障是直接影响到今世的不顺，多灾多难多病，使得财库在人生的道路上难免会有些波折漏财。故前世的冤孽帐今世都要赏还，也会造成财库的亏损。
上辈人欠的债务一定要在下辈人还清，更是财库亏损的原因之一。命中财库的虚空，是后天无法补充的。不敬神灵、不敬父母，恶口妄言、杀盗邪淫，欲情纵欲、桲负君师、不敬天地神祇、呵风骂雨、不信罪福因果、昧理欺心、等等，把阴德损了，减少了财源。
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如何补财库？为什么人需要补财库？
由于种种原因，造成财库虚空，后人通过后天补救。正统道藏第十本中详细记载凡人生下为人之时及於地府各界寿生钱。经中又记载於某年某月某日生之人所界之钱为何。经中有云若有人今生早纳寿生钱三世富贵、财库满溢、富贵吉祥。
有这么一些人，也就是现在常说的剁手党，有了点钱存不下又无意花出去了；还有这么一些人，说自己这么努力工作，这辈子也没做过坏事，总是会遇到莫名奇妙的状况或是无法控制欲望乱花钱。无意破财或损财，例如：意外事故、疾病、借人钱不还、遭窃盗、遭抢劫、常掉东西、用钱无法制等等，就需要补财库。财库在人一生中占着非常重要的份量，财富钱财人人都要追求的。
道法中有许多的法事及方法，可以帮助人在追求，事业及名利中，减少阻碍，如：积功德、敬神灵、调整阴阳宅等来增加有利自己的一面，转移不利自己的因缘，进而减少损失，帮忙守住成果。补财库是一种减少损失、很有效的方法。
善信皆可借用补财库的法事，请天曹掌财禄司、冥府受生院十二库官、水府财库曹官做主，依所缺失的方面进呈进文疏、广作法会功德，借以通关补运，并配合道教法师的招财科仪达成目的。
经由法师做法打开财门、造财库、摧动财库招财。使求法者财库饱满且不会随意漏财!更重要地是及早悔过，广行善事，广结善缘，如此方能事半功倍。
个人财运出现波折，财库受损，有漏财的危机，就需要补财库了。人一旦财库破损，财源就会入不敷出，赚得少花的多，甚至无收入求职难，事业更是一筹莫展，而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款项，这就是财库破损的征兆。
由此可知人的福禄、财源是各有因缘，守得住比赚得多、花的凶更重要，因此人常自叹，没有财库守不住钱财。
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补财库的真谛是什么？
补财库对于善信本人，本身就是种下善功福田。补财库法术善信需要呈缴善举素文和补财库素文等在先，此记明神灵，转呈善功法施之品，以定法功权责之要。怀着这份心念，须与将来的善行合一，是为真正造福世人、为己种下颗善功福田之举。
所以这种济世法，是以阴阳师与三界神灵见证下的向上修持之本，而不仅仅是种交易。当然更大的前提为其乃有付出有获取的过程，亦不仅仅是种索取。
同时善信不单要受素文的约束，履行一切心灵、文字契约中之自我修持。且转呈为阴阳财于阴阳法师时，法师将财之部分用以平时向神灵上香备茶、花果礼财等，实已包含了善信转呈自己的一份尊敬与诚呈供养之心。
可见补财库只是一个善功福田的种子，谓一人财运的开端，而非终结。它须伴随的是一个人真正的善念作为肥料来培养，一个人的善行作为营养来浇灌，才有机会开出真正财富的花朵。而不是像世俗所误解或者外界所宣传的那样：“给钱就行”。
——世间钱确能生钱，然钱不能生善。世间之善确能生善，然善亦可生钱。
补财库的前提是需要向善的。换言之，其不向善的或者心术不正的人是补不了财库的。所以说补财库法，心诚法祝，功祷升受非永久之基，既有条件，又有时限。纵法效期内，世人若有转戾之象，亦当惜之以福。
补财库的每场法事中，当然也有施给阴财的部分，阳财表达诚供之心，阴财消解业障，从而济渡阴阳。这对于自身来说，是一种阴阳两诠之善功福田的开基。
如此一来，补财库，既培养了善信诚心，与神灵建立了善缘。而且还培养了善信自身善念福基之增长，播种下物质财富与精神财富阴阳两个层面的财富种子，在自身精神财富与物质财富双双于善念善行浇灌下长大，并摒除恶念，于将来所见与不所见处，善信有机功圆两诠阴阳，从而为自己及周遭一切善缘谋福，促成良性循环。让机缘、福缘转生财富与善念。此即补财库的真谛，而非世人所误之解。
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