亲爱的弟兄弟姐妹们，安息日平安，感谢神的聚集，我的分享：
本周妥拉读经篇：
吩咐篇：出27:20-30:10
一、
【出27:20】“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
用什么点灯？
用捣成的清橄榄油点灯！
为什么是橄榄油？
捣成原文כָּתִית ，
因为橄榄必须要通过挤压破碎后才有橄榄油，才能用来点灯。正如橄榄要经历挤压后才能点灯发光，我们人必须要经历苦难、破碎，灵魂才能发光。
人必须要经历苦难后灵魂才能发光。
橄榄油点灯，为的是照亮这个世界的黑暗。
正如经上所说的【路2:30—32】因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”
【约1:9】那光是真光，照亮一切生在世上的人。
而且，油跟水不相融，漂浮在水面上，不与水参杂，代表着神的选民跟这个世界的分别为圣。
到底什么是灯呢？
【箴6:23】因为诫命是灯，法则（或作“指教”）是光，训诲的责备是生命的道。
在十个童女的比喻当中，经上记着说，
【太25:2—13】“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”
在前面我们已经知道了诫命是灯，也就是妥拉是灯！聪明的童女是那些预备灯又预备油的，而新郎来临的时候，只有聪明的童女能够进入到永生的大门。那些不预备的人除了眼睁睁地看着别人进去之外再没有别的方法。因为，新郎已经给了足够的时间让她们去预备，她们却无视新郎的妥拉！那么，后果自然只有一个，新郎也无视她们！
愿我们都做聪明的童女，去预备自己的灯和油！
二、
【出28:35】亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。
“袍上的响声”不是为了表明亚伦还活着，而是为了“使他不至于死亡”。由此可见，大祭司每做一个动作，“金铃铛”（34节）都会发出响声，这是在提醒他要心存敬畏，以谨慎的态度来事奉神。供职这件事是非常严肃的，如果金铃铛不发声，他便会死在至圣所内。
哪怕真正是被神呼召的被神选择的百姓，要侍奉神，便不能以轻慢随意的态度。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
三、
【出28:36】“你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法，刻着：归耶和华为圣。
【出39:30】他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着归耶和华为圣。
这一面牌是“那圣冠”（נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ），其数字是666，也就是大祭司戴在头上的冠冕。
将来的新天地里，神的仆人都要侍奉祂。【启22:4】也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。
“归耶和华为圣”的金牌，随时提醒大祭司分别为圣的身分。我们若祷告“我们在天上的父，愿人都遵祢的名为圣”【太6:9】，
【申6:6—9】我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
并且将神的话语戴在额上为经文，言语行为跟这些经文一致，才是“归耶和华为圣”的人。
四、
【出29:1】“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊。
【出29:35】你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。
使亚伦和他的儿子成圣“就要如此行”，神吩咐摩西借着“承接圣职的礼”使亚伦和他儿子成圣，表明“成圣”是根据“承接圣职的礼”，
而不是根据人自己的所是所作，也不是因为人的品德高尚，更不是因为人的立志努力。
【出29:4—7】要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子，把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上。就把膏油倒在他头上膏他。
【出29:4】亚伦和他儿子到会幕门口来，但还不能进去，必须先在会幕门口做三件事，才能被按立“得了祭司的职任”：
洁净：第一次承接圣职时要“用水洗身”，以后每次执行圣职之前还要“洗手洗脚
【出30：21】，代表在真理中洁净自己，正如主耶稣【弗5:26】要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。
穿衣：【出29:5—6】、【出29:6—8】
人里面洁净了，然后才能披戴基督，外面活出基督的生命。穿衣的顺序是先穿象征圣洁的洁白“内袍”和象征属天、君尊荣耀的蓝色“以弗得外袍”，然后才穿上用来事奉的“以弗得”和“胸牌”，再束上象征基督荣耀、尊贵和丰富生命的“以弗得巧工织的带子”，最后戴上荣耀的冠冕和“归耶和华为圣”的圣冠。
受膏：【出29:7】就把膏油倒在他头上膏他。
【出30:30】要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。
“膏油”在圣经中通常代表圣灵，“膏油倒在他头上”代表圣灵的印证。受膏象征蒙神拣选担任某种事工，以色列的君王
【撒上10:1】撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
祭司都要接受受膏的仪式。
弥赛亚、基督原文的意思就是“受膏者”，主耶稣不但是君王，更“作了将来美事的大祭司”
【来9:11】但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。
父神以圣灵和能力膏祂
【路4:18】“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。
【徒10:38】 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为 神与他同在。
【太3:16】耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。
每一个信徒也都从神那里受了圣灵的“恩膏”
【约壹2:20】你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或作“都有知识”）。
【林后1:21】那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是 神。
这恩膏常存在我们心里，并且在凡事上教训我们
【约壹2:27】你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。
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