“适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活!”--这是关汉卿的快意生活：想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。
“醉了山童不劝咱，白发上黄花乱插。”--漫步在青山绿水间，徜徉在农家茅舍旁，野花开遍了河畔，村里自酿的浊酒，喝它个醉醺醺，信手摘花插满头，旁人见了笑哈哈。这是卢挚的自由自在的快意人生。
“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟”、“贤的是他，愚的是我，争甚么”，品读白朴与关汉卿小令中的快意人生。
①傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。
元·白朴《沉醉东风·渔父》
黄芦岸白苹渡口，绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。
赏析：淡黄的芦苇、白色的浮萍、碧绿的杨柳、红艳的野草点缀在江边、渡口、江堤以及滩头上，渲染出一幅清丽无比的秋江图。渔夫就是在这样幽静优美的地方，打鱼为生，日出而作日入而息，过着简单恣意的生活，不需要什么“刎颈之交”的朋友，却有毫无机巧之心的朋友，他们就是那些在秋江上自由自在飞翔的鸥鹭。
这首小令所描写的渔父是一位孤傲于世、藐视世俗的隐者。他出没于江边、渡口、滩头，不结交所谓生死之交的朋友，只甘于与鸥鹭为伴，陶然忘机。他大字不识一个，却笑傲尘世的达官贵人，在烟波江上恣意潇洒。
“明朝拂衣去，永与白鸥盟”，“不羡鱼虾利，惟寻鸥鸳盟”。每个隐者心中都有一个潇洒自在的渔夫梦。
“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”白朴一生蔑视功名，烟波钓叟就是他心中的快意人生。
②闲将往事思量过，争甚么。
元·关汉卿《四块玉·闲适二首》
其一
旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活!
其二
南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么。
赏析：其一是一次农村的宴席。诗人村居的房舍里充溢着闲适和舒畅的气氛。旧酒已被重酿过一遍，新酒也已经酿熟了，满屋都散发着香喷喷的酒味。主人呼朋引伴，在自家简陋的方桌上摆上了几个旧瓦盆，里面盛满了菜肴。酒菜虽不是山珍海味，颇为丰富。乡邻们围坐在一起，自由自在，不分彼此，一边喝酒品菜，一边吟诗唱和；你一杯，我一杯，你一言，我一语，你唱，我和，玩个随心所欲，乐个开怀如神仙。
大家不论僧俗，不序长幼，不分贵贱，平等相处。老酒、新酒不论，餐具粗糙不计，最妙的是“他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活”，活脱脱一幅山村聚餐快活图。
“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。”这情状，还有谁去议论世间的是非功利，唯有闲适随意才快乐啊。
其二写诗人经历了人世间的风风雨雨，看到了贤愚颠倒的混沌现实，没有什么可争的了。似陶渊明、谢安这等雅洁的隐士生活，在诗人心中是向往已久的。但在亲身经历纷繁万种的世态人情，看透了世态炎凉的社会世相之后，诗人终于若有所悟。恍然回首，“闲将往事思量过”，无论聪明与否，又有什么可争的呢。
大丈夫生在世上，理应建功立业，有所作为。诗人满身才华，也曾像陶渊明、谢安等人一样有过治国平天下以济苍生的宏伟抱负，现实是社会黑暗，统治残暴，归隐只是个无奈的选择。一旦跳出那人心险恶的红尘风波，离开了名利争夺的场所，钻入自己一手打造的安乐窝，过着闲适惬意的生活，那些蜗角虚名，又有什么可争的呢，不如在这远离尘世的地方过着快意生活。
陶渊明这样说：久在樊笼里，复得返自然。
李白这样说：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
白朴要做“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”
关汉卿是“闲将往事思量过，争甚么。”
闲中自有闲中乐，天地一壶宽又阔。且看元曲中的快意人生。
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