傲杀人间万户候，不识字烟波钓叟

这是一幅清丽无比的秋江图，色彩明艳，风光旖旎。黄、白、绿、红四种染料相互渲染，相映成趣，一派江南水乡的大好秋光便展现在眼前。

金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。

多么美丽的画面，这绚烂的秋色让人沉醉。而秋天，正是垂钓的黄金季节。

这里就是渔夫日常的出没之处，他们忘情于山水之间，整日与大自然为伍，生活悠闲自在，淡泊而宁静。

在这样优雅的环境中捕鱼，如果只是一个人，未免有点孤寂，要是有情投意合朋友相伴，岂不美哉！

“明朝拂衣去，永与白鸥盟”、“不羡鱼夏利，惟寻鸥鹭盟”、“点秋江白鹭沙鸥”，那江中星星点点的沙鸥与白鹭不正是渔夫所期望的朋友吗？

他们虽不是同生共死的挚友，却是陶然忘机的伴侣，这也正是渔夫所需要的。

而现实中，真正的“忘机友”，在人间无法找到。

“傲杀人间万户候，不识字烟波钓叟”，人间的公侯贵族，在万顷碧波上一字不识的老渔夫眼里简直就是一钱不值，视如粪土。

古时的渔夫，大多不识字，依本性生活，却更为淳朴、豁达。一叶扁舟，一蓑烟雨，从此江湖逝，一生不染尘。

在这里也正凸现了渔夫的高洁精神，那种闲情，那种况味，那种冷傲，是不言而喻的。

而人生的最高境界，不过是忘世忘机，与自然合一吧。

这与作者的那种坚决不向黑暗社会妥协，保持高风亮节之意，又有不愿在宦海中“风波千丈担惊怕”，希图逃世的思想不谋而合。

唐宋的渔父词描摹渔父的悠闲超脱，体现的是对大自然的顺适；而元散曲渲染、歌赞渔父，却更着意于对社会和人生的抗争。

元代社会中的渔夫不可能那样悠闲自在，也未必敢于傲视统治他的“万户侯”。所以，此曲所写的“渔夫”是理想化了的。

白朴（1226年－约1306年），原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，今河南开封人，元代著名戏曲作家。

白朴与关汉卿、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。

白朴出身官僚士大夫家庭，生活优渥，每日读书问学，以便将来博取功名。

白家与元好问父子为世交，过从甚密。两家子弟，常以诗文相往来，交往甚好。

对于白朴而言，出身于这样的家庭，本应优游闲适。

然而，年幼的白朴却偏偏遭逢兵荒马乱，他只得同家人在惊恐惶惑中苦熬光阴。

他出生不久，金朝的南京汴梁就已在蒙古军的重重包围之下。

后来蒙古灭了金，他与家人失散，只能跟随他父亲的朋友元好问逃出汴京。

元好问对白朴视如己出，爱护有加，关怀备至。

白朴聪明颖悟，喜好读书，元好问对他悉心培养，教他读书问学之经，处世为人之道，使他幼年时就受到了良好的教育。

他对元朝的统治异常反感，终生不仕，却仍然找不到一片避世的干净之土。

因此，他把理想投射到“渔夫”身上，赞赏那样的“渔夫”，羡慕“不识字”的“渔夫”，后悔他做了读书识字的文人。

在任何黑暗的社会里，正直的知识分子比“不识字”的渔夫会遭受更多的精神磨难，更何况在“九儒”仅居“十丐”之上的元代！

《沉醉东风·渔夫》
黄芦岸白蘋渡口，绿杨堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友。点秋江白鹭沙鸥，傲杀人间万户候，不识字烟波钓叟。
——元·白朴

赏析

这是元曲作家白朴的散曲作品。

这支小令描写了渔夫在大自然里愉快地生活的情趣，塑造了一个理想的渔民形象。

通过对他的自由自在的垂钓生活的描写，表现了作者寄情山水，不与达官贵人为伍，甘心淡泊宁静的生活情怀，也流露出对社会不平的愤慨。

此曲意象艳丽、境界阔大，给人以美的享受。

黄芦岸白蘋渡口，绿柳堤红蓼滩头。

开头两句的意思是，金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。

黄芦：与绿柳等均为水边生长的植物。

白蘋：一种在浅水中多年生的植物。

红蓼：蓼（liǎo），一种水边生的草本植物，开白色或浅红色的小花。

开头两句，对仗工丽，写景如画，点染出一幅清丽无比的秋江图。

然而这仅仅是表层，作者还另有深意。

作画的颜料是精心选择的，所画的景物是精心选择的，整个环境也是精心选择的。

选取“黄”“白”“绿”“红”四种颜料渲染他精心选择的那四种景物，不仅获得了色彩明艳的效果，而且展现了特定的地域和节令。

看到“黄芦”“白蘋”“绿杨”“红蓼”相映成趣，就容易联想到江南水乡的大好秋光。

而秋天，正是垂钓的黄金季节。让“黄芦”“白蘋”“绿杨”“红蓼”摇曳于“岸边”“渡口”“堤上”“滩头”，这又不仅活画出“渔夫”活动的场所，同时“渔夫”在那些场所里怎样活动，以及以一种什么样的心态在活动，也不难想象了。

在那么优雅的环境里打鱼为生，固然很不错，但如果只是一个人，就未免孤寂，所以还该有朋友。

虽无刎颈交，却有忘机友。

三四两句的意思是，虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友。

刎颈交：刎，割；颈，脖子。刎颈交即生死朋友的意思。为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友。

忘机友：机，机巧、心机。忘机友即相互不设心机、无所顾忌、毫无算计技巧之心的朋友。

三四两句，便给那位“渔夫”找来了情投意合的朋友。

“虽无刎颈交，却有忘机友”也是对偶句，却先让步，后转进，有回环流走之妙。

为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友叫“刎颈交”。“渔夫”与人无争，没有这样的朋友也并不碍事。

淡泊宁静，毫无机巧之心的朋友叫“忘机友”。

对于“渔夫”来说，他最需要这样的朋友，也正好有这样的朋友，令人羡慕。

一二两句写了“岸”“堤”“渡口”和“滩头”，意味着那里有江，但毕竟没有正面写江，因而也无法描绘江上景。

写“渔夫”应该写出江上景，对此，作者不仅是懂得的，而且懂得什么时候写最适宜。写了“却有忘机友”之后，他便写江上景了。

点秋江白鹭沙鸥。

第五句的意思是，要数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。

点：点点数，这里是形容词作动词用。

第五句，写景美妙生动。用“秋”字修饰 “江”，点明了季节。一个“点”字，尤其用得好。

如果平平淡淡地说，那不过是：江面上有点点鸥鹭。如今变形容词为动词，并且给鸥鹭着色，便出现了白鹭沙鸥点秋江的生动情景。

仅就写景而言，这已经够高明了。但更高明之处还在于借景写人。

前面写渔夫有“忘机友”，那“忘机友”正是指 “点秋江”的“白鹭沙鸥”。

以鸥鹭为友，既表现“渔夫”的高洁，又说明真正的“忘机友”，在人间无法找到。

古代诗人往往赞扬鸥鹭“忘机”。正由于他们认为只有鸥鹭才没有“心机”，所以愿与鸥鹭为友。

傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。

最后两句的意思是，鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。

傲杀：鄙视。叟：老头。

万户侯：本意是汉代具有万户食邑的侯爵，在此泛指高官显贵。

结尾两句点题，点出前面写的并非退隐文人，而是“傲杀人间万户侯”的“不识字烟波钓叟”。

说“渔夫”“傲杀人间万户侯”，正表明他鄙视那些“万户侯”。

说“渔夫”“不识字”，正是后悔他做了读书识字的文人。

这句的“傲”字，既有坚决不向黑暗社会妥协，保持高风亮节之意，又有不愿在宦海中“风波千丈担惊怕”，希图逃世的思想。

虽有其消极避世的一面，却也曲折地反映了元代知识分子的骨气和那个时代投射在他们心灵上的暗影，抒发了他们的不平之慨。

这首小令语言清丽、风格俊逸，又表达了备受压抑的知识分子所追求的理想，因而在当时就赢得了人们的喜爱。

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