古印度贵族青年悉达多英俊聪慧，拥有人们羡慕的一切。为了追求心灵的安宁，他孤身一人展开了求道之旅。他在舍卫城聆听佛陀乔答摩宣讲教义，在繁华的大城中结识了名妓伽摩拉，并成为一名富商。心灵与肉体的享受达到顶峰，却让他对自己厌倦、鄙弃到极点。在与伽摩拉最后一次欢爱之后，他抛弃了自己所有世俗的一切，来到那河边，想结束自己的生命。在那最绝望的一刹那，他突然听到了生命之河永恒的声音……
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《悉达多》是黑塞经典的长篇小说之一，书名即是小说的主人公之名。悉达多出身显贵，是印度一个婆罗门的儿子，英俊聪颖，他和好友歌文达一起冥想、斋戒、读经、修习，后来，他和好友离开家，跟随流浪的沙门在森林中苦修。几年的苦修生活后，他们追随和聆听佛乔达摩的教诲。但是悉达多总不满足于苦修的生活，内心不得安宁，于是他与歌文达道别，走上了尘世繁华物欲之路，简单说来，吃喝嫖赌俱全，他是名有钱的富商，还有一位倾心于他的名妓伽摩拉，学会了赌博并被赌瘾控制……
书中悉达多和歌文达可以代表两类修行的人，他们之前都跟随学者、沙门和佛主修行，后来悉达多开始对教义和教师起了怀疑，他从一个懂得“思想”、“等待”、“斋戒”的沙门变为了名妓的情人，会赚钱的商人，一个赌徒，然后是聆听河水的渡船人，承受丧子之痛的父亲。然而这样的世界并没有让他安宁，他厌弃了这样的日子，在河边他想结束自己的生命。在那最绝望的一刹那，他突然听到了生命之河永恒的声音……。而歌文达终生都是一名云游四方，追随佛主，苦苦修行的和尚。前者是入世的，后者是出世的，二者并无优劣之分，只是道不同，但最终殊途同归。
在书中我看到了歌文达的苦执，他在与悉达多分别的最后时刻，还在期待从他那里得到一种真正的解脱之道，他问：你有没有一种尊奉的教义、信仰或者知识，它们能帮助你正确地生活，正确地处事？悉达多经历自己坎坷多变，享受与苦难并存的一生后领悟到：对他来说，种种教义是毫无用处的。“每一个人身中隐藏着潜在的佛性。”“每个瞬间世界都是完美的。”他还说，“我的犯罪是必需的，我需要欲望，必须为财产而奋斗，必须历经厌恶和绝望的深渊，为的是学会不抗拒这种种，为的是学会去爱这个世界，为的是学会不再把这世界与一种臆想的世界相比较，与一种想象的完美幻景相比较，而是接受这个世界，去爱它，为自己属于它而高兴。” 悉达多能够像佛一样纯洁、喜悦、平和、宁静，是因为他看清了这个不完美的世界和自己，并真正的接纳和学会去爱这样不完美的世界和自己，他停止了和自己命运的抗争，领会到万物圆融统一的本质，而他自己也属于万物的和谐统一，于是他活出了自己内在的佛性。这不是我们熟悉的道家思想吗，没错，黑塞本人混有德国、法国、瑞士和英国血统，出身于一个传教士家庭，不仅是受欧洲文化熏陶，也受中国和印度文化的影响，他本人极为推崇老子、孔子、庄子，所以，你能看到回归自然、内心宁静亦是得道之一！
全书的语言优雅、隽永，充满着行云流水般的诗意，这与黑塞还是位诗人有关吧。书中那些饱含感情又富有哲理的句子非常打动人，如“到底是我失去了财富，还是财富失去了我。”“每个人都被自己的目标缠住了，每个人都忍受着痛苦。”
小说的故事像个寓言，情节精练但其内涵却无比丰富。《悉达多》中作者将主人公悉达多那种波涛起伏，不断变化的心理现实进行了淋漓尽致的描写。比如当悉达多沉溺于骄奢淫逸的物质享受时，作者这样描写他的心理现实：“就像湿气一样，一点一点进入快死的树身里面，一点一点多起来，一点一点把树身腐烂掉；这个凡俗的世界和它的生活惯性也是同样，它们一点一点地偷偷钻进悉达多的灵魂，充满他的灵魂，使他的灵魂变得沉重、忧郁，感到疲倦，最后沉入睡乡。”
作为一个生活在都市中的普通人，想要修行并不需要远离城市，归隐山林，也无需四处流浪，风餐露宿，更无需花重金去上灵修课，而是学习做到活在当下，去爱这个世界，去爱身边的人，与自己和世界和谐相处，在自己的心中修炼爱。就像悉达多说的，懂得用爱、赞赏和尊敬来对待这个世界，对待自己，对待所有的生命。我们每个人的人生都是一场修行，我们在自己的每一个当下好好生活就是修行。因为每一个当下都是时间这条长河中独一无二又永恒的存在。
投入当下的生活，即是真正的修行，这也是王阳明心学“致良知”的主张，如果你觉得这是成功者的谎言，请看看《悉达多》吧。
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