庄子反问：“夫得者困，可以为得乎？”
能够得道，但是自己因此被困住了，这能算是得道吗？
得到什么呢？
我们接着看庄子外篇《天地》的最后一段。
生长了百年的大树，被砍伐下来做祭祀用的器具。做成的酒杯，会给他们涂上漂亮的颜色，而那些剩下的边角料则被丢弃在臭水沟中。那精美的酒杯相比于臭水沟的烂木头，看似要高雅身价不菲，可是对于木头本身，他们都是被夺走了自己的本性啊！
盗跖与曾史他们的所作所为不一样，然而像那个木头一样，都是失了作为人的本性啊。
丢失本性有五个方面的表现：
五色令人目盲，表现为眼花缭乱，目光暗淡，看不到事物本质。
五音令人耳聋，表现为嘶吼狂躁，耳根炸裂，听不清内心的声音。
五味令人口爽，表现为山珍海味，胡吃海喝，尝不到正宗的食物原味。
五臭令人闻不到味，表现为追求极致绝对香，实际每个人闻到的都不一样。
驰骋畋猎令人心发狂，表现为追求刺激，性格张扬，实际心里没有不得安宁。
这五个方面的追求都会导致本性的丢失，都是有害的啊。但是你看看，杨朱、墨翟等却拼命地去追求，自以为视力超群或是音乐高超了不起，可他们不是我所认为的得到了啊！
如果因为自己的追求，把自己困在了追求之中，这追求本身还有意义吗？像那鸟儿关在笼子里，每天都有精美的食物，那他也算是得到了啊！但鸟儿进笼子是它的追求吗？
我们看看可能的自己，每天听着以为高雅的音乐，奔走于高级场所，以为这样修养了自己的内在；然后天天花力气梳妆打扮，穿着漂亮的衣服，什么西服领带皮鞋之类的，以为这样就整好了自己的外在。
可是，这是什么现象啊？内在都是些心灵的栅栏，给自己处处设置障碍，也就是所谓的什么等级啊，标准啊之类的。外在呢，脸上抹得一层又一层，笔挺的西装像是把人套在里面一样。就这样还以为自己的内在和外在都和别人不一样，能与众不同呢！如果这样改变也能算是得到的话，那被绑住的犯人和那困在笼子里的老虎都是可以算是得到的了啊！
读庄子，有时候不知不觉间就感觉被他给了一闷棍，但仔细找却不知道棍子在哪里，哈哈~
作者：两不相伤
蜻蜓点水，润物无声，拈花微笑，顺其自然
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