【177】真实能够破除虚妄！

楞 严 经 讲 记

 净界法师

　　第23卷   讲义第四十七面

　　癸七、约无是非是显见性惟真。

本经的修学宗旨，它的重点就是在修学《首楞严王三昧》。

《首楞严王三昧》具足来说是一个广大的菩萨道。我们讲布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，整个六度万行都是要跟《首楞严王三昧》相应的；这样的一个广大的菩萨道《首楞严王三昧》它的下手处，到底在哪里呢？蕅益大师讲出一个重要的关键就是正念真如，你先从正念真如下手。

　　正念真如的意思是首先我们要先了解我们内心的相貌。我们从本经的开示，我们知道我们的内心有二个相貌：一个是真实的心，一个是虚妄的心。所以我们常说我们的心，真中有妄，妄中有真，它是一个真妄的和合体。这种情况就好像一座金矿，一座金矿它本身有黄金，但是它又有很多很多的沙石，沙石当中又有黄金，二个混在一起。

　　所以你说正念真如，其实主要是你怎么样把这些沙石慢慢慢慢经过火的锻炼，把沙石慢慢的消灭，把黄金的部份慢慢显现出来。正念真如的道理也是这样，你怎么透过这种智慧的观照之火来锻炼你的内心，把虚妄的部分慢慢的减少，把真实的部分慢慢的增长。

　　什么是真实，什么是虚妄呢？

　　譬如我们一天当中，我们一天当中经常有二种声音会干扰我们、会引导我们。有一种声音说我是一个出家众，我要好好的奉持如来的戒法，我每天一定要拜佛、念佛，我一定要弘护正法，续佛慧命，这种声音是来自于你内心深处的一种愿力，它是跟我空法空的清净心相应的一种愿力，这是真实的，它不受外境干扰的。

　　我们另外有一种声音说，我现在很痛苦，我现在很快乐，我喜欢某甲的东西，我不喜欢某乙，这就是跟我执法执相应的一种攀缘心，因为这个心基本上是随外境生灭的。

　　所以首先我们在心中一定要具足一种判断力，什么是你心中的主人，什么只是一时的客人。

　　正念真如的意思就是说，其实你不要去管虚妄心，你只要把真实的心慢慢的扩大，虚妄的心就减少，因为真实能够破除虚妄。

你在修《首楞严王三昧》的时候，修正念真如的时候你一定要清楚，你的心是一个真妄的和合体，真实的跟虚妄的都同居在你一念心中，怎么去把它们判断出来，然后不断的加强真实的力量，慢慢消灭虚妄的力量，这个就是《首楞严王三昧》的根本。等到你对内心世界掌握得很清楚的时候，再依止这一念清净的心去布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，就能够成就诸菩萨的《首楞严》，这是本经修学的宗要。当然，我们今天要去正念真如，那什么是真如？佛陀以十番显真加以开示。