“放下屠刀,立地成佛。”在凡尔赛宫就这句话,老五曾经和我大打了300个回合,不分输赢(反正没有人会认输的)。然后漫长的时间过去后,老五有一次突然说,那次太子姐说了后才对这句话有了一点接纳。暂且当他已经进一步理解了这句话吧。
其实我们都是普通人,这句话换成“浪子回头,金不换”,大家就容易接受。起码凡尔赛宫没有因为这句话而出现过激烈的对抗。必竟“屠刀”和“佛”之间,在我们普通人的心中差了十万八千里也不止,就如老五问的:凭啥啊?一个屠夫放下了屠刀就成了佛,凭啥啊?天底下还有这等好事!
我家耿直的老五就开始炸毛了。(但,他通常都是觉得他已经把他的太子姐气死了,这很玄幻。)我在这边笑死的时候,他在那边想着他已经把我给气死。好多次我都想告诉他:其实你是想我死(他要继承皇位,其实陛下知道我才不会跟他争。),但不是气死的,而是笑死的。可为了照顾他的小心灵,我都没有说出来。
今早,我们又讨论了“放下屠刀,立地成佛。” 我把我和老二的对话整理如下,有缘者随缘取之。
“那个放下屠刀立地成佛,到底是啥意思,我一直都不明白。”
“你是怎么理解“佛”的?佛对你来说是指什么?理解透了“佛”字,再去理解放下屠刀,立地成佛。不然都是缘木求鱼。”
“佛不该是助纣为虐吧,我总觉得有些我不明白。什么那个鹰和和尚的故事,鹰要吃兔子,和尚救下了,没办法,老鹰肚子饿,只好割了和尚一块肉。我觉得佛,是看见,看见自己,看见别人。这里的看见,不是肉眼的看见,是理解。”
“不错啊,那你重新理解放下屠刀,立地成佛。”
“放下屠刀立地成佛,还是不明白。”
“杀人者是用屠刀杀人,诛心者难道不比杀人者可怕吗?诛心的妄念不也是屠刀吗?一念天堂一念地狱,大家都会说,可“转”字是功夫啊。能放下这“屠刀”就是从“迷”到“悟”,而佛,在我看来就是觉悟的人罢了啊。”
“我刚刚就在想,是不是要比喻义。屠刀意味着看得见和看不见的伤害,既可以伤害自己,也可以伤害别人。或者说执念吧。放下屠刀,即放下执念。但真要能好生放下,可不就成佛了吗?”
“老五不能接受放下屠刀立地成佛的说法,是他觉得成了佛后拿着屠刀时犯下的罪也随之消亡。可一个人,犯下的罪,不会因为你觉悟了就没了,该受的因果一丝不会多一丝不会少。”
“我不去想因果,我想努力活好当下。因为我发现,从古到今到未来,只有这一个我。哪怕我从前落魄之极,我也得好好生活呀。”
“没人说知道因果就不要好好生活啊。这样说:可一个人,犯下的罪,不会因为你觉悟了就没了,该受的惩罚一丝不会多一丝不会少。是不是容易理解一点?”
“哦哦,成佛了,会愧疚的吧。可能不断想着赎罪,就是对他的惩罚吧。”
“嗯,唉,就算你说的是对的,那还有什么不明白?”
“……”
“你刚才说:我觉得佛,是看见,看见自己,看见别人。这里的看见,不是肉眼的看见,是理解。这句话说得很好啊。”
“这句话我明白,可立地成佛不明白。”
“当你从看不见到看见,就是放下了屠刀啊。看不见是因为“执念”,执念可诛心可杀人,比屠刀有差吗?”
“你这些话我明白。”
“真正放下了这执念的人,不就是觉悟的人吗?不就是佛吗?佛又不是什么神神秘秘高深莫测的存在。就一个觉知了生命真义的人罢了啊。所以,放下屠刀,立地成佛。”
“哈哈哈,我明白啦。”
其实,我也不知道老二是不是真的明白了。但我想关于这句话的争议应该告一段落了。
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