今天公元二O一九年二月九日农历正月初五，在丧礼仪式结束后，送走了和蔼可亲的二奶奶，而我仅是他的旁系孙子，当然还是一个冷静的旁观者。
曾经何时，我非常反感吊丧的仪式程序，觉得是在浪费时间生命，并且感觉极度虚空，这是在表演给活人看吗？为什么生前不好好孝敬老人，非得等死后才装腔作势演给世人看。直到今天我突然感受到人生未必都是虚妄，其实也有真实的无奈。
我用自己的视角观照整个丧礼仪式，基本可以分为两部分，第一部分是在逝者的家中或者逝者长子家中举行，第二部分是在外面包括去土地庙和墓地。从流程上看第一成立治丧委员会实际上就是村里一些主要经常办此类事的人村主任任总指挥，其它根据自身特点干不同的活，主要有综合事务安排，如需报丧人员名单的拟定，吹鼓手的雇佣，吊礼收入及支出财务记账人员的指定，后厨人员的安排等等。第二客来以后进入丧礼仪式的主题内容，分为客行参灵礼，客入灵堂，客行送灵礼，客行送程礼，孝子谢客，孝子谢送明晶礼，接着逝者的长子会站在长凳上，手拿长杆指着西边喊三声“××（此为爷或娘）”去西天大道，同时还有一匹扎的彩色“马”在熊熊燃烧。然后进入墓地客再行入葬礼。基本内容一样，一般是有两个长者在灵棚前主事，当客来了，一个人会喊“客到”，这时吹鼓手会吹一下大喇叭，类似短暂的提醒，有节奏感。然后客就开始向逝者的遗像叩拜磕头，顺序是这样的，先磕四个头，然后上前跪下接过一个主事人员递送的香，酒，馒头转递给另一个主事的人。接着客再磕一个头，然后客再退回去再磕四个头。此为三拜九叩。当客要进入灵堂时，一个主事的就会喊客入灵堂，同时长长的大号就会响起独特的声音。说来话长不如直接看一段小视频，来的直接明了。此段为谢送明晶礼部分。
我想说的是在仪式感下我们每个人内心升起的东西很重要，有的善，有的恶，有的批判，有的顺从，有的难过兴，有的高兴，有的解脱，有的更纠结.....不一而足。滋润心田的是什么，心田就会长出什么样子来，只是不要让孩子们心里长出杂草或臭泥来就好，唯一的途径就是用良知来灌溉。从娃娃抓起。
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