前一段时间，奇葩说有个热门话题就是“感兴趣的工作总是 996，我该不该说 886 （再见）”，凭什么说“感兴趣”就一定就好，凭什么说 996 就不好，还有凭什么说 886 后会比原来更好？
今天一早随便翻翻手机，看到的就是这么一条，我不知道读者什么感受：
这么活下去，我的幸福在哪里？
以上两个场景看似不同，其实本质上都涉及一个问题：什么才是真实的幸福？
谈起“幸福”，有一个最大的问题，就是幸福看不见摸不着，我们根本不知道什么是幸福！更别说掌控幸福了。
马丁 · 塞利格曼[1] 很聪明，他不对幸福下定义，他只讨论幸福的特征和我们针对幸福认知的错误。看完他的《真实的幸福》，我从中找到了关于幸福的一些答案。
01 什么才是“真实”的幸福
相信我们都用过这种经典造句形式：“如果我有钱了，我就 ...”。
然后答案就会五花八门：
- 如果我有钱了，我就天天打游戏 / 打麻将 / 胡吃海喝 ...
- 如果我有钱了，我就周游世界
- 如果我有钱了，我就能全心地投入去写小说
从以上看，每个人心中的“幸福”各不相同，但是我们却很少去区分这些“幸福”到底有什么不同。
可以隐隐地发现，“天天打游戏”、“天天胡吃海喝”跟“全心地投入去写小说”是有区别的，但又说不太清楚。这里就会涉及到“愉悦”和“满意”的区别。
愉悦来自感官和情绪。包含狂喜、兴奋、舒适等感觉，天天打游戏、胡吃海喝、升职加薪、买新车、新房等产生的感觉都算是愉悦。愉悦不需要思考，自然就能感受；愉悦也不一定要有意义，注射毒品也可以达到愉悦状态；愉悦是短暂的，原因是因美食等导致的多巴胺分泌不可持续，且容易出现“享乐适应”的状况，例如连续三天有人给你一大盘小龙虾，你可能闻到小龙虾的味道都会想吐。
满意来自充分发挥个人的优势和美德，指主动做了其他的事情带来的感觉。如跟好友聊天、运动、写作、看书等。满意需要通过一种挑战达成，形成的感觉比较持久，必须能够通过认知理解，即无法通过毒品替代。
马丁 · 塞利格曼认为：
幸福必须可持久，才是真实的幸福
幸福必须可持久，才是真实的幸福
有人在想，不断地实现短暂的愉悦是否就可以达到持久的幸福？如果执迷于暂时的愉悦，且在享乐适应的过程中，不断地、持续地加大要求，这就是一种病态，也就是“上瘾”。
本文要讨论的“幸福”是指满意这种可持久的幸福。
02 你能多大程度掌控幸福？
你是否认认同这样的观点：乐观的心态会产生幸福，从事兴趣的工作能产生幸福 ？
但是事实并不是这么简单，它存在一个因果悖论，因果关系也可能是反过来的：我们可能是因为幸福了才乐观，是因为幸福了才对工作产生兴趣。
而有些研究证实了这一点，一个长达15年的对澳洲青年的追踪研究发现，有幸福感的人比较容易找到工作，工作满意度比较高，薪水也比较高。另外，还有研究表明，幸福感较强的人，更愿意选择有挑战的工作而不是轻松的工作。[2]
所以，我相信幸福是一种驱动力，她是我们人生各种挑战的动力源，对我们的人生极其重要。
那么，我们多大程度能掌控可持久的幸福？
马丁 · 塞利格曼研究过上百篇的研究报告，显示大约 50% 人格特质是由基因决定的。他还给出了持久幸福的公式[2]
幸福持久度(H) = 幸福的固定范围(S) + 生活的环境(C) + 自我可控的因素(V)
幸福的固定范围 S，是刻在基因中的幸福感受能力，这个能力确保不管经历了什么大喜大悲，时间长了，幸福感最终会回归到一个固定的范围，不同的人范围也不同，有人会傻傻的幸福，也有人郁郁寡欢，但这些都是天生的，无法改变。
生活的环境 C，是指客观外在的现实环境，如金钱、地位、成就、所在地、健康、民族、信仰等，这些环境有些难以改变，有些改变了仅对幸福有很少的影响。
自我可控的因素V，是积极心理学的核心，更强调心理的主观体验，也就是你对过去、现在、未来的主观看法，而不依赖外界的因素。
我们看到：坏消息是我们的幸福 50% 是基因决定的，好消息是我们还有 50% 可以自己掌控！
通过以上公式，我们更容易理解以下几种情况：
-
抑郁的人中乐透大奖后，依然抑郁。这是 S 的因素在起作用。
-
金钱、地位、权力买不到幸福。这是 C 的因素，研究表明：人均国民收入达到 8000 美元以上的地区，金钱和幸福的关系就不明显了；福布斯前 100 名，只比普通美国人幸福一点点。我们经常见到很多人，越是追求金钱、地位，就越痛苦、越不幸福。
-
健康竟然与幸福关联不大。健康也是 C 的因素，除了极端痛苦的健康问题外，健康与幸福并没有明显相关，因车祸导致半身不遂的人，在截肢那一刻，都会认为人生到了尽头，意外后八周内，积极情绪就开始超越消极情绪，几年后他们的幸福指数已十分接近他们原来的水平。[2]
以上的 S、C、V 非常类似我们所说的天时、地利、人和。天时无法改变，地利可遇而不可求，我们能做的就是把重点放到我们能控制的“人和”这个因素上。
03 如何掌控幸福
“干活轻松工资高”，或许这就是众多人心中的幸福吧，不过大多数人都知道这种幸福是并不存在。
为了利用好我们可控的 V 因素，我这里根据马丁 · 塞利格曼的观点总结了 5 条掌控幸福的要点：
1、从理念出发，认识“行为主义”的局限性
简单地说，行为心理学就是认为根据刺激-反应的循环，就可以达到预测和控制行为的目的。例如传统的企业管理认为给奖金就有人拼命干活，有大棒，人就不会偷懒。
但后来发现还有“习得性无助”[4]这样的问题，证明有些状态并不是受刺激就可以改变。现代的管理也证明，简单的胡萝卜加大棒模式越来越不奏效。而人的主观思想、情绪、认知在工作中有很大的影响。
所以，你是否幸福与你如何主观认知有很大的关系。
幸福是主观认知的结果
2、从结构出发，构建幸福感的元素
实现幸福人生应具有5个元素（PERMA）[3], 即：
要有积极的情绪(positive emotion)
要投入（engagement）
要有良好的人际关系（relationships）
做的事要有意义和目的（meaning and purpose）
要有成就感（accomplishment）
如果你在工作中，总是被老板或上级一步步逼着走，工作乐趣很快消失，被迫 996 后满腹牢骚，你就要注意了，相信你在工作中却少了多个幸福元素。
我们什么时候工作最开心？ 就是老板给了一定的自主空间，自己在主动挑战困难并找到意义。
3、面对过去，养成感恩的习惯
过去的事情已经无法改变，但却能造成很大的情绪影响，这些情绪，都是由主观的思维和解释启动的。
养成感恩和宽恕的习惯是一个很好的应对方式。
- 过去失败的事情，通过感恩从此学到了经验；
- 过去平常的关系，会因感恩而变得不寻常；
- 过去对你伤害的人，宽恕能让你释怀
随时都能够列出长长感恩清单的人，他们的幸福指数会比较高。
4、面对未来，学会乐观的心态
拒绝消极事件，对未来形成乐观、希望自信的心态，可以在两个维度上做文章：
拒绝永久性：很多不幸福是因为总把坏事当成永远，例如一次考试没考好，就想到以后都没希望了。我们可以想想未来 1 年后、5年后甚至更长还会因为这件事生气吗？
拒绝普遍性：不幸福的人容易把消极事件归结于普遍性原因，给消极事件定义特定环境和条件，就容易减少消极情绪。如“我就是一个令人讨厌的人”，消除普遍性后，可以改为“ A 君昨天很讨厌我”。
5、面对当下，搭建“满意”系统，找到属于你的“心流”
愉悦过度容易造成上瘾等问题，所以在愉悦方面要做的是管理，例如避免习惯化、提升品位。
而搭建满意系统是我们幸福的关键，这不得不再次提起“心流”，心流是早就存在，但心理学家 希斯赞特米哈伊 花了 25 年才“发现”的最优体验，这里不再解释心流，但是心流一定是这个“满意系统”中最重要的部分。
满意系统的要素包括：明确自己的优势、找到挑战性的活动、明确目标和意义、全身心投入，然后在这个过程中体验控制、忘我和时间停滞，享受心流。
心流是“满意系统”的关键
如果说愉悦是消费我们的幸福指数，那么满意的心流体验则是在构建未来的心理资本，是投资幸福指数的过程！虽然打造满意系统需要努力，为投资幸福的过程而付出，我认为值得。
04 放弃容易得到的“愉悦”，追求比较费力的“满意”
幸福在于不断发挥自己的优势，并在投入满意系统打造的心流体验中，发现我们的人生目标和意义。
当你觉得生活不幸，觉得世界欠你一个幸福时，可以看看那些身残志坚的人，或许你是在欠世界一份努力。
职场中，如果你没有找到你的“满意系统”，那么，无论是 996，还是 955，甚至直接 886，你都很难找到幸福。
所以我们关注的不是“996”，而是要找到那个“费力的满意”在哪里。当你构建起满意系统，则是谁拦着我 996 我跟谁急的状态！
幸福到来这一刻，无论 996 还是 886 ，I don't care
有位同事辞职说要创业搞“幸福产业”，他认为现实中充满着不幸，而幸福的时刻又非常短暂，希望每个人都能记录自己的幸福瞬间，让幸福的感觉长存。
但我一直觉得，打造“费力”的满意系统是幸福的关键，我给他这么一句：“罗胖贩卖焦虑，都赚得盆满钵满，有什么理由贩卖幸福的，不赚钱呢？” 。希望他能成功，也希望他能感受到因这个创业过程中的满意而产生的幸福。
幸福，不是你刻意追求就有的，只有你不断发挥自己的优势，打造自己的满意系统，找到自己的意义，那么幸福会悄悄来到！这一刻，无论 996 还是 886 ，I don't care.
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注释：
[1] 马丁 · 塞利格曼，美国心理学家，积极心理学之父，1998年当选为美国心理学会主席，APA 终身成就奖，积累了几十年的积极心理学案例研究，著有《真实的幸福》、《认识自己、接纳自己》、《教出乐观的孩子》等
[2] 《真实的幸福》，马丁 · 塞利格曼，提到了相关的研究
[3] 《持续的幸福》，马丁 · 塞利格曼
[4] “习得性无助”：马丁 · 塞利格曼1967年在研究动物时提出的，他用狗作了一项经典实验，起初把狗关在笼子里，只要蜂音器一响，就给以难受的电击，狗关在笼子里逃避不了电击，多次实验后，蜂音器一响，在给电击前，先把笼门打开，此时狗不但不逃而是不等电击出现就先倒在地开始呻吟和颤抖，本来可以主动地逃避却绝望地等待痛苦的来临，这就是习得性无助
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