泰伯第八：
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（这句俗话其实出自论语，而且不是孔子说的，是曾子说的。）
君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色。斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。（我尝试着翻译一下大意，类似于，君子不能邋里邋遢，不能嬉皮笑脸，不能满口脏话；这三项是主要的，家务活啥的，可以不会干，有你老婆呢。）
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺，君子人欤？君子人也。（掷地有声，节操啊，同志们。）
士不可以不弘毅，任重而道远；（任重道远的出处）仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（释任重道远，死而后已的出处，这个词并非出自诸葛武侯的出师表，而是出自论语。）
民可使由之不可使知之。（千古争议之句，孔子因为这句话被骂了几千年的愚民；儒家确实一贯认为：君子都是明智有节气的，老百姓都是愚昧且自私自利的；但是同时，他是又支持对百姓能教导的，则要努力教导“富之然后教之”，至于这个“由之”，并不是使唤的意思，可参见孟子：“得之与民由之，不得则独善其身”；那么就可确认，这里的由之，也是“与之共”的意思。老百姓能教导，就教导他们，把圣贤之法与之共，不能教导，至少也得让他们明白，什么是对什么错。不指望人人都是活雷锋，至少得让大家以做好事为荣，做坏事为耻。）
极简《论语》—中国人应当会背诵的名句-《泰伯第八》
如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。（骄傲又吝啬，再有才也白搭，表达儒家德才兼备的要求。这句话也可以用来挤兑不请客的同事。）
笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。（这几句也是儒家思想的体现，非暴力不合作，逆贼当政，宁可隐居也不同流合污；但同时也不会起来反抗，以身犯险，所谓明哲保身。 既保物质之身，又保精神之身；还有对财富地位的态度，追求向往，但不能违背道义。国家黑暗，你却混了个官做，真丢人；国家开明，你却连个官都没混上，真丢人。）
不在其位，不谋其政。（一来不当家不知柴米贵，二来，你说了也不算，所谓地命海心，空惹人笑耳。）
学如不及，有恐失之。（学习这事，时不我待，凡是说我明天再学的，基本等同放弃。）
巍巍乎，尧舜之有天下而不与焉。（夫子啊，非独尧舜如斯，老美的华盛顿亦如斯。与，去声。不与，不相关，言尧舜不以其位为乐。）
禹，吾无间然矣。菲饮食而至孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻（fu）冕，卑宫室而尽力乎沟洫（xu）。禹，吾无间然矣。(大禹这个人，挑不出什么毛病，自己粗茶淡饭，却在祭祀的时候用好酒好菜；平时衣着简朴，但礼仪场面又穿着得体，住着破房，却在治水上不遗余力大兴土木，这样的人才符合儒家的要求。)
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