晨读：《资治通鉴》［171］“三人上书①主父偃谏言” ——到底是

晨读：《资治通鉴》［171］“三人上书①主父偃谏言” ——到底是做征服者、统治者还是王者？

［白话文］

元朔元年（公元前128年）

临淄人主父偃、严安，无终县人徐乐，都向武帝上书议论政事。

当初，主父偃在齐、燕、赵各地活动，都没有受到人家的厚待，儒生们联合起来排斥他，不能相容；家中贫穷，借贷无门，主父偃就西入关中，到皇宫门前上书武帝，早晨把奏书呈上，晚上就被召入宫中拜见武帝。

他上书谈了九项事情，其中八项是关于律令问题；另外一项是谏止征伐匈奴。

他写道：

“《司马法》说：‘国家虽大，喜好战争必定灭亡；天下虽太平，忘掉战事必定危险。’愤怒是背逆之德，兵器是不祥之物，争斗是最末的节操。那些追求战争胜利、穷兵黩武的人，没有不悔恨的。”

“从前，秦始皇吞并列国，求胜的欲望没有止休，就想攻打匈奴。李斯劝阻说：‘不可这样做。匈奴没有城郭等定居的处所，没有储藏物资钱粮的仓库，迁徙不定，如同鸟飞，很难得以制服它。军队轻装深入敌境，粮食供应必定断绝；军队携带军粮行动，就会因负重而赶不上战机。夺得匈奴的土地，不足以为国家带来好处；俘获匈奴的民众，不可调教，也无法设置官员进行管理；如果战胜匈奴，只能杀掉他们，而这又不是为民父母的明君该有的行为；使中原地区疲敝，使匈奴人快意，这不是正确的决策。’泰始皇不听从劝告，就派蒙恬率军进攻匈奴，开辟疆土千里，与匈奴以黄河河套划界。这一带本来就是湖泊和盐碱地，不能种植五谷。后来，秦始皇又调集全国成年男子去戍守北河，军队暴露在外十多年，死者多得无法统计，终究不能越过黄河占领北部地区，这难道是因为兵力不足、装备不齐吗？是形势不允许啊。又使天下百姓急速地用车船运输粮草，从东腄、琅邪等沿海郡县开始，运输到北河，大约起运时的三十钟粮食，运到目的地仅存一石。男子拼命耕作，收获不够缴纳军粮，女子纺线绩麻，织出的布帛满足不了军营帐蓬的需要，百姓倾家荡产，无法养活孤寡老弱，路上死去的人一个接一个，天下人就从此开始反叛秦朝了。”

［解读］
用秦始皇对匈奴用兵，拖垮天下的例子作为教训。

“等到高皇帝平定天下，到边境巡行，听说匈奴人集中在代谷的外面，就想去进攻他们。有位名叫成的御史进言劝阻说：‘不能这样做。匈奴人的习性，忽而如同野兽聚集，忽而如同鸟类分飞，追赶他们就好像与影子搏斗一样，无从下手。现在，凭陛下这样的盛大功德，却要去攻击匈奴，我私下认为很危险。’高皇帝不听从他的意见，于是就向北进军到达代谷，果然发生了被围困在平城的事变，高皇帝大概非常后悔，才派遣刘敬前往匈奴，缔结和亲的盟约，从此之后全国上下就忘记了战争的事情了。”

［解读］
汉高祖不听劝谏，才有了“平城之围”，被迫采取和亲政策，天下得以太平。

“匈奴难以制服，不是这一代才如此。侵犯城邑劫掳人畜，这是他们的生业，天性本来就是这样。远到虞、夏、殷、周统治时期，本来就不对匈奴征收贡赋、实施监督，只把他们视为禽兽，不当做人来看待。不向上回顾虞、夏、殷、周的传统，却向下沿用近代的失误，这是我所最忧虑的事，也是天下百姓所疾苦的事。”

［解读］

主父偃的核心思想就是要说服汉武帝放弃征伐匈奴的战略。

征服欲是人的本能，尤其是有巨大权势的男人，所谓身怀利器，杀心自起，就是不停的征服。但是，正如主父偃所说：“务战胜，穷武事者，未有不悔者也。”以仁爱人民为务，让近者悦，远者来，这是王道，是使命感；穷兵黩武，不停的征服，这是强道，是征服欲，最终会把自己拖垮。汉武帝晚年，就应验了主父偃说的“未有不悔者也”，下轮台罪己诏说：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。”

亚历山大、成吉思汗，是典型的征服者，连统治都顾不上，就是不停的征服！征服！征服！汉武帝是征服者加统治者，但还不是王者。王者，一定是行仁政，王道。文帝、景帝，这是仁者、王者。但是，人们都崇拜征服者和统治者，这也是人性的弱点——犯贱。

我们自己做事业，要分清自己的起心发愿，到底是征服欲，还是使命感？有使命，则能基业长青；如果是为了满足自己的征服欲，就永不知止，所谓做大做强，一直扩张到崩溃为止。