【行】
①组织一个活动，大家一起写好文案，今天串词，分角色，总算有个眉目了。说是下周五彩排，时间太紧了。
②下午去参观了软件园。该抛开地域偏见了，没想到我们这里也有这样高科技的软件园区。
③步行街开了夜市，很热闹。老公下来散步，看到有卖烤鱿鱼，知道我好这一口，通报给我。不经诱惑，立马更衣出现，可惜晚了一步，鱿鱼售罄。唉，这是老天不让我吃夜草啊！
【思】
俗话说：得芯片者得天下。芯片技术的拥有者和领先者，甚至可以决定现代文明的进步程度，由此可见任正非的了不起。
20年前，所有国产品牌的核心技术都高度依赖于外来技术。华为那时也还是个不起眼的小厂，不过就是众多国产厂家赛道中的一个，也许在下一个弯道就可能不见了身影。
任正非力排众议，投入大量资金搞自主研发，硬件、软件、技术、人才，默默地、一点点地积累。20年后，当比华为更早出圈儿的中兴在技术壁垒前倒下，毫无还手之力的时候，华为拿出了自己储备已久的“鸿蒙”，视对方的技术壁垒如无物。
如果说任正非只有一个“鸿蒙”，那说明他是一个战术家，打了一场有准备的胜仗。然而，当我们知道华为还有一个“欧拉”系统的时候，任正非就是一名战略家了。
“鸿蒙”面向的是万物互联网，聚焦于为消费者提供优质的操作系统；而欧拉系统则是企业级服务器操作系统，主要针对云端。两者组合起来，就差不多可以覆盖万物了。
司马迁曾说：凡事“预则立，不预则废”，任正非的这盘棋实现了多系统、多产品一起对所有场景的覆盖，形成一个前所未有的大生态。让自己的所有的设备都有国产系统可用，有生态可依赖。
这就不得不让人感慨了！什么是高人，这就是真正的高人！
【学】
①子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
【译文】子贡问道：“怎样才可称得上是‘士’呢？” 孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。” 子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的？” 孔子说：“宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。” 子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？” 孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。” 子贡说：“现在那些执政的人怎么样？” 孔子说：“唉！不过是一帮器量狭小的家伙，算得了什么呢！”
②子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。
【译文】孔子说：“找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！激进的人勇于进取，耿介的人不做坏事。”
③子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’” 子曰：“不占而已矣。”
【译文】孔子说：“南方人有句话：‘人如果没有恒心，就不可以做巫医。’ 这话说得好哇！”《周易》说：“有想做的事却没有恒心来坚持，这是有可能招致侮辱的。” 孔子又说：“这句话的意思是叫没有恒心的人不要占卦罢了。”
【悟】
①言必信，行必果。孔子还说过这样一句话：“人而无信，不知其可也。”信用是一件非常昂贵的东西，每个人都要珍惜自己的信用，说到做到，言行合一才是优秀的人。
为什么做到了“言必信、行必果”的只能归到小人一类呢？因为孔子推崇的是“大信”而非“小信”，就是君子的行为要从道义出发。如果不符合道义的“言”，也可以不遵守。孔子自己就曾经答应匪盗不告发，但脱困之后就告发了他们。
②狂者进取，狷者有所不为。孔子认为人做到中庸很难，那么退而求其次，做到狂者或者狷者也很好。这也是孟子所说的“穷则独善其身，达则兼济天下”的另一种解读。
③不恒其德，或承之羞。在日常生活中，想把一件事情干得漂亮，干得精彩，那么肯定少不了恒心。开始做很多件事都不难，难的是一直做下去。无数的成功者已经证明，想成功，就要有在困难面前不低头的精神，有恒心战胜前进道路上的荆棘坎坷。
网友评论