【行】
忙碌的一天。
【思】
很累，心情也有些烦躁。因为有些事情不太顺利，怕麻烦，又有了得失心，感觉有些纠结和拧巴。有得失摆在面前的时候，无欲则刚就变成了一句空话。
【学】
①子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
【译文】子张问：“士人要表现出怎样的状态才算是通达了？”孔子说：“你所说的通达是什么呢？”子张回答说：“在诸侯的国家一定有名声，在大夫的封地一定有名声。”孔子说：“这是有名声，不是通达。通达的人，本质正直而喜爱道义，体会别人的话语，观察别人的脸色，时常想到对别人谦让。这样的人在诸侯的国家一定通达，在大夫的封地也一定通达。有名声的人，表面上要实行仁德而行动上却相反，以仁人自居而毫不迟疑。他们在诸侯的国家一定虚有其名，在大夫的封地也一定虚有其名。”
②樊迟从游于舞雩[yú]之下，曰：“敢问崇德、修慝[tè]、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝[tè]与？一朝[zhāo]之忿[fèn]，忘其身，以及其亲，非惑与？”
【译文】樊迟跟随孔子在舞雩台下游览，说道：“请问如何提高自己的品德修养，改正过失，辨别是非？”孔子说：“问得好啊！辛劳在先，享乐在后，这不就可以提高自己的品德修养吗？检查自己的错误，不去指责别人的缺点，这不就消除潜在的怨恨了吗？因为一时气愤，而不顾自身和自己的双亲，这不就是迷惑吗？”
【悟】
①是闻也，非达也。成功的标准是什么？子张认为是要做一个通达的人，“通达”是指对事理认识得透彻。但子张认为一个人有名气，可以称之为“通达”了。
但是孔子非常明确地指出，“闻”和“达”是有区别的，有名气不代表有实力。如果一个人是为了出名而出名，必然会产生一定的“动作变形”，所言所行并非发自本心，只为哗众取宠。时间长了，他的面具可能摘不下来，变成了一个虚伪的名人。我们的努力，是为了实至名归，而非浪得虚名。
②先事后得。在生活中，我们常常只做了一点点事情，就开始考虑自己能得到什么，急功近利的心态让自己变得浮躁。其实，人生最重要的应该是过程，我们体验人生的意义，应该是享受过程的快乐。制定目标和计划，全身心地付出，有获得感和成就感。至于名利这些，只要你努力付出了，它们自然就会次第而来。所以，在我们的人生中，最重要的应该是做事，而不是先考虑自己应该得到什么。这样你会收获更多的意义和乐趣，也不会留有遗憾。
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