《收益递增》读书笔记第二百一十一篇。
道始于情，情生于性，性自命出，命由天将。始者近情，终者近义。中国人的行为学纲要，势这一观念，至关重要。金岳霖的名言，理有固然，势无必至。谋事在人，成事在天。这里谋的成功与否，首先取决于对势的判断。这一原理适用于稳态社会，也适用于转型社会。
这段话首先让我想到的是，同一个事物，每个人所看到的，所感受到的内容都不一样。就算是一个我再认同的观点，也还是会有我与对方不同的地方。因为人就没有完全一样的，所以观点也就一样没有，除非你是一点自己想法都没有的人。再有就是一个事物，你在不同的视角看，你就会得到不同的感受，观点。我们不是神，也就不可能对一个事物有着所有全面的观察。任何存在相对于我们其实都是不完善，全面的。因为你根本就不可能对一个事物有百分百的全面认知。所以对一个事物，你就不可能有一个放之四海而皆准的标准答案。因为你看待事物的角度不同，你会得出不同的结果。不要纠结你与他人的观点不同，世界本来就是这样，事物的多样性吗。对一个事物的理解，我们都是从我们自己的视角立场出发去看待。那么你得出的结果也是个性化的，你的观点是与你自身是一体的。
这让我想到了我看书这件事，读书你的目的不就是为了获取更多的视角吗？因为我是以我的肉体为承载形式存在的。我肉体所处的环境，也就限制住了，我们能感受到什么。有些东西是从来没有出现过我的生长环境中的，那么对于我来说他就是不存在的。如果我还想对这些事物有个了解，那么我就只能借助于他人的视角。所以读书就是再用他人的视角，来增加我的人生经历。以前我总认为我是正确的，一切都是以我的立场观点，为出发点。所有与我不一致的东西，我都想去纠正，而不管他是否正确，只要是与我不一样的，就都是错的。而现在的我，眼中，好像没有好坏对错之分。只有不同的视角。哪怕一个原来看来再不能接受的观点，我也会尝试着去接受他。因为我知道了，一个观点的产生，必定有他产生的原因。离开了具体的情景去判断一个观点，你是理解不了他为什么会那样的。
你要清楚你想干嘛，如果你只是想认识这个世界，你必须要接受，并且去尝试用不同的视角去看世界。这样你才能看到真实的世界。但是如果你只想实现你的一个目的，那么在你多视角看待问题的同时，还要有自己坚定的立场。因为只有你有了坚定的立场，你才能打破一切的限制去实现你的目的。这是两个完全不同的概念。如果你要想实现你的目的，你就必须要定义出一个标准，对错。佛挡杀佛，神挡杀神。明确的目的，清晰的指向性，实现目标路上的绊脚石都需要你强力的去除。这两者不矛盾，认识世界不需要对错；但是做具体事情就需要对错。做不同的事情，要用不同的逻辑。
再回到我抄录的那几句话。开始的那二十四个字，不就是一种总结吗？一个人以他自己的视角，对他所经历的事情，做出的总结。这是对这个世界的一种认知。你看到这些东西的时候，你不能立刻就决定他是错是对，因为对错不重要。他给你提供只是一个视角而已。让你可以用他人的视角来看看世界。他的逻辑完善吗？是无懈可击的吗？不一定吧，每个人都有局限性，在强大的人也有他不能自洽的地方。不是说你找出了别人的毛病你就多牛了。你的目的是更加全面的认识这个世界，当然这只是我的目的。
人到一定的年龄，都会形成一套自己的逻辑理论。他的这套逻辑只是他所处的环境给他的。人不需要演化的多牛，只要是能活着就好。所以每个人的逻辑不会多么的完美，他只要是能让你生存就行了。而对自身逻辑的完善，那是你自己的事情。是需要你主动的去探索才能完成的事情。而如果你不去主动探索，思考，那你就只能获得你所生存环境给你的一些局部的逻辑。这让我想到了我身边的一些人。我之前跟他们一样，但是在我读了一些书之后，我感觉自己跟他们有了区别。我原来不知道自己傻，我现在知道了。可我现在身边的很多人还没有意识到。读书让我看到了更多，至少我能发现自己逻辑的局限性，不再敢百分百的确定一件事。现在看啥都会小心翼翼，你可以大胆假设，但还是要小心的去求证。没有验证过的东西，你不敢相信，但就算是你自己验证过了，你还是不敢百分百的相信。
也就是不再敢拿着自己那个不完善的逻辑去筐这个世界了。根本的区别就是我知道了除了我之外，还有很多的视角存在。
再说两句势的问题。我认为的势就是规则。什么是势，不就是之前存在了，之后还会存在。存在的过程，就是势。势是个存在的过程。你通过看到已经发生的部分，来预测未发生的部分。对已发生的部分有了充分的了解，你才能相对准确的预测未发生的部分。
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