近日有观，关于走廊老师低头看手机，被学生意外碰撞后，老师暴力发泄恶愤的行为视频。这位老师，即便不考虑对当事人人生的影响，对其他学生的影响，难道不用讲师德，也不修行基本的人性品德吗？人而不仁，如礼何？很难想象没有爱心的人，如何走上授业解惑的神圣岗位的呢？
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” 《论语 - 八佾篇》
仁、义、礼是人的基本素养，而宽、敬、哀是礼的本。居上不宽，无以得众；为礼不敬，则不分场合，傲慢而不庄重；临丧不哀，不哀会失于和意，那就已然丢失内心，没有恻隐之心。失去为人之本了，圣人都无法接受。
宽仁所以止苛刻也,安静所以息暴乱也 《诗经》
孔子曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。能行五者于天下，为仁矣。”
一个人如果连仁爱之心都没有，那如何遵礼，如何知理，又怎样渡己及人?
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。《孟子 . 四端》
端是人的最初面貌，潜意识的源实想法。没有仁义礼智，圣人都不可接纳，这种人又如何为师？
有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！《资治通鉴》
孟尝君代表齐国前往楚国访问，楚王送他一张象牙床。孟尝君令登徒直先护送象牙床回国。
登徒直却不愿意去，他对孟尝君门下人公孙戌说：“象牙床价值千金，如果有一丝一毫的损伤，我就是卖了妻子儿女也赔不起啊！你要是能让我躲过这趟差使，我有一把祖传的宝剑，愿意送给你。”公孙戌答应了。
他见到孟尝君说：“各个小国家之所以都延请您担任国相，是因为您能扶助弱小贫穷，使灭亡的国家复存，使后嗣断绝者延续，大家十分钦佩您的仁义，仰慕您的廉洁。现在您刚到楚国就接受了象牙床的厚礼，那些还没去的国家又拿什么来接待您呢！”孟尝君听罢回答说：“你说得有理。”于是决定谢绝楚国的象牙床厚礼。
公孙戌告辞快步离开，还没出小宫门，孟尝君就把他叫了回来，问道：“你为什么那么趾高气昂、神采飞扬呢？”公孙戌只得把赚了宝剑的事如实报告。
为人不宽臭名远扬，对比孟尝君，上位者德不配位，如何扬名于世，行效千百年？
看到这件事，我觉得我也该牢记践行，不要把别人的缺点放在心上，应立足自身自省，自己去提升，反求诸己，渡己及人。
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