象是成像，是表象，是外在的最直接的、表面性的东西， 古人云眼见为实。眼所见的就是象可是很多证据指出眼见不一定为实。孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进 锅里去了，他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然 想到，一粥一饭都来之不易啊，于是便把它吃了。刚巧孔子走 进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过 解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨地说:“我亲眼看见的事情 也不确实，何况是道听途说呢?”
为了客观的认识问题，我们不能执著眼前，执著表象，而 应该学会透过现象揭示事物的本质。
现象与本质是揭示客观事物的外在联系和内在联系相互关 系的一对哲学范畴。现象是事物的外部联系和表面特征。本质 是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。现象是 我们可以经常看到的，而本质是要通过研究归纳总结才能得出 的。所以有些人看事物一般只是看到了事物的表面，而没有进 步发掘表面之后深层次的联系。
毋庸置疑，任何现象都是表现本质的，现象是本质的现象 是本质的外部表现;本质也不能脱离现象，因为本质是通过- 定现象表现的。本质总是现象的本质，是现象的内部联系，没 有不表现为现象的本质。任何一种现象总有某种本质隐藏其后， 不仅真象，就是假象也是如此。
通过现象认识本质，是一个不断发展的过程。人们对于本 质的认识也是随着现象的展开、变化逐步深化的过程。从现象 中发现事物的本质是认识的深化，不是认识的结束。由现象到 本质，再到更深刻的本质的认识，是一个无止境的辩证发展过 程。所以，科学的认识道路是不平坦的，也是无止境的，只有 不畏艰难不断探索的强者，才能真正领略无限风光在险峰的意 境，这也是科学精神的实质所在。
1941年6月，一天清晨，一位苏联将军视察阵地时，偶然 发现几只蝴蝶在花草丛中飞来飞去，时隐时现，令人眼花缭乱, 难辨真假。将军由此受到启发，立即去找研究蝴蝶的专家斯万 维奇，要他设计一套蝴蝶式防空迷彩伪装。斯万维奇参照蝴蝶 翅膀花纹的色彩和构图，将保护、变形和伪装三种方法综合起 来，对坦克、军用车辆等活动目标涂上同地形相似的多色巨大 斑点迷彩，改变其外形轮廓，对机场、炮兵阵地、雷达站、军 用仓库等固定军事重地利用遮障伪装，在遮障上涂染与背景相 似的迷彩图案,
就这样，他们为列宁格勒数百个军事目标披上了神奇的 “隐身衣”，当几百架满载炸弹的德军轰炸机飞临该城上空时, 原定的袭击目标一个也找不到，一些曾身经百战的优秀飞行员 也惊呼眼前一片迷茫。飞机在空中盲目地转了几个大圈后，只 好胡乱丢了一些炸弹仓促返航，而列宁格勒却安然无恙。
小小的蝴蝶竟然救了列宁格勒，这其中的奥秘何在?原来， 苏军正确地认识了现象与本质的辩证关系，并成功地将它运用 于实践。一切事物都是现象和本质的对立统一，但现象有真象 与假象之分，假象并不是本质的表现，反而能掩盖事物的本身。 所以，认识了事物的现象，还不能说是认识了事物的本质和规 律。在复杂的现象中，既有真象又有假象，要把真象和假象区 分开来，进而揭露假象所掩盖的本质，需要下一番辩证思考的 功夫;
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