不治已病治未病 不治已乱治未乱
崇祯15年（公元1642年），明朝风雨飘摇。外有女真叩关，内有流民造反，开封告急，朝廷重新启用孙传庭，希望其能力挽狂澜，拯救命悬一线的大明王朝。
来到潼关的孙传庭杀伐决断，处决了胡作非为的贺人龙，加强军备，择机出关与李自成决战。
但多疑急躁的崇祯怀疑孙传庭畏战不出，多次催促，而孙传庭并非贪身怕死，只是他遇到了棘手的问题：瘟疫。
明末的瘟疫就是鼠疫，鼠疫传染性强死亡率高，片中的描写真实反映了当时的现状。
正在经历小冰川的明朝，旱灾瘟疫席卷中原一带，十室九空。官员腐败，土地兼并，百姓流离失所，成为流民铤而走险，频繁的战乱更加剧了明朝的崩溃。
而此时江湖郎中吴又可投奔到他老师门下，帮助老师在孙传庭军中医治瘟疫。
由于吴又可没有按照传统《伤寒经》抓方，而遭到老师的训斥。吴又可本来就不是个按常理出牌的人，因为不拘泥于经典特立独行为太医院所不容，才成了一个江湖郎中。
道不同不相为谋，吴又可离开老师准备回苏州老家。
途中吴又可发现了瘟疫的传播途径，认为阻止人与人传染的关键是隔离。
不幸的是他的老师不幸染病去世，死不瞑目。
吴又可来到孙传庭面前，阐明了自己对这场瘟疫的防治手段。孙传庭焦头烂额之际，同意全力支持他医治瘟疫。
吴又可采用了隔离病患的方法，配以自创中药“达原饮”，并对患病死亡的士兵火葬，终于控制住了军中蔓延的疫病。
但孙传庭为了免除后顾之忧，一夜之间将所有病患士兵全部杀死。吴又可顿时觉得心灰意冷，带着老师的女儿连夜离开。
之后孙传庭战死在潼关，两年后京城陷落，崇祯皇帝自缢于煤山。
吴又可回到苏州老家，写下《瘟疫论》，开创性的提出了病毒学说和病毒的传播方式。
《大明劫》是一部被遗忘的佳片，一曲哀婉的悲歌。
影片以大明即将覆亡为时代背景，对当时的社会现实深刻刻画。影片所塑造的孙传庭、吴又可等诸多形象立体生动。
其中影片有两段孙传庭同吴又可的对话，可谓是意味深长。
孙：就我粗通的医道，大黄乃虎狼之药，我看你给那些重症病人用量之大，这个中道理可否告知一二？
吴：重症用险药，铤而走险方有生机。
孙：若有差错，该如何？
吴：这世上什么药都有，就是没有后悔药，当断则断，错过一线生机，就生死两隔了。
孙：说的好，用药如同用兵，需有胆有识。
是啊，国家危亡，人心涣散，当地豪强劣绅不但不想为国纾难反而都打着自己的小算盘。不但强占军田，而且勾结军人烧毁田册。
杀了这帮豪强劣绅之后，孙传庭不禁慨叹：
百姓饥饿，皆因无地可耕，得人心者得天下，人心是什么，人心就是粮食，就是源源不断的兵员。这就是李自成他可以输个十回八回，而我孙传庭连一回都输不起。
吴又可并非不理解孙传庭的所为是不得已为之，作为一军统帅，压力何尝不大。但吴又可的战场在治病不在用兵。吴又可治得了瘟疫，却挽救不了积重难返的大明王朝，既然死亡已是不可避免，何须苟延残喘。
孙传庭何尝不知道这个道理，但他为臣者别无选择，只有报效国家，马革裹尸，哪怕这个王朝气数已尽。
孙：又可兄，容我私问一句，你觉得大明朝气数已尽了吗？
吴：《皇帝内经》有云：不治已病治未病，不治已乱治未乱，历朝历代都是始兴终衰，其中道理，又可以为：皆是重驭世之术，轻经世之道。我朝积弊已久，非一味猛药可以痊愈。
1644年，清军入关，大明覆亡。
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