雅俗共赏

朋友经常对我说：看你的说说、日志和朋友圈，觉得你的生活好美！像是提前预约好的，一切都那么恰到好处，每一件事都能做到游刃有余，张弛有度，总是能够未雨绸缪或是防患于未然！

比如与你打交道时，你温暖阳光的个性总是让人感觉四季如春；你宽容大度的心态总让人倍感轻松亲切；你热情好客、乐于助人，大方大气，宁愿人负你，绝不你负人的好品格一直感染激励着我们。而在你的文字里，你却时时展现出来的孤独与忧伤，甚至透露着对生活对人生的某种悲凉和颓废，到底那个是你？你是假模假式还是表里不一，有严重的精神分裂症？

还有，比如你旅行过的某一个地方，在你的图片里你的文字里都是那么的唯美，不禁让我垂涎三尺！但我相信只要是风景，就会有残缺，它和世上的任何一件事情一样，应该都是有残缺和不堪的一面，而在你这里，所有的风景都那么美。就连家门口的的一个公园一座广场，在你那里都是活灵活现、惟妙惟肖，惹得我连跑数次，依然看不出有什么美，只看到一些杂乱无章的花草树木和喧嚣吵闹的老人孩子而已，不值得流连忘返。是你的文字太虚图片太假，欺骗了我们！

每当面对这些啼笑皆非的质疑时，我总笑称我的朋友实在可爱！也许因为出身和责任，现实生活中我是一个力求完美、乐观向上的俗女子，喜欢与正能量为伍，这是共性吧！而我骨子里又是一个忧伤的人，也许是遗传天性禀赋，性格使然，也许是读文学的原因，总之，不能改变，我很喜欢，这就是个性吧！

这不是他们的错也不是我的错，更不是风景的错，因为客观事实从不以主观臆断为转移。山还是那座山，水还是那汪水，只是我们站在不同的角度以不同的心态看风景而已，境由心造，路由己出。而你是现实主义者，我是一个文学爱好者。

既然是文学，除了一切素材来源于现实采风以外，它还要传递正能量，给人以美的享受，既然是美的享受，作为散文杂文，那一定要把生活里最美的一面绽放开来。如果一篇写景抒情的散文或是片段尽是糟粕，估计不愿意有人去读它，也不存在什么美感。你之所以有这样的感受，是因为我们太熟悉，或是你把我文字里的东西和我的现实混为一谈，也或许我的现实和我的文字太过于接近，以至于你难以分辨。假如你诵读李白、杜甫、白居易，阅读朱自清、老舍、余秋雨，就不会有这种质疑了，一是他们的确写得好成名成家了，二是你不熟悉不了解他们的生活。

这当然也不是心境雅俗的问题，我相信每一处山水雅俗共赏，童叟无欺。只是，持这种观点的人更多的人是务实主义者，他们认为，一切就像生活中的柴米油盐酱醋茶一样，是什么就是什么，有就有，无就无，华而不实、子虚乌有最令人生厌。

持这种观点的人很多很实在也很靠谱，他们没有错，他们为了活着而活着，勤勤恳恳、兢兢业业，倾其一生，赚钱、花钱，被生被养而生养。他们像一颗向日葵一样，春暖花开向阳而生，硕果累累偶尔有一些空壳儿，尔后随着四季花开再花谢。这一生无所谓对错，也无所谓好坏，只是缺乏了某种浪漫、某种情趣或缺乏种信仰。活在有或没有知识、有或没有文化的物质现实里，或苦乐相伴或其乐融融，终得其所，似乎又少了一份感知人间苦乐的心思，这又何尝不好！

而这个被问的人，是另类也是少数。他们或因为天赋禀性、家庭出身和受教育程度等各种影响，心中衍生了某种兴趣嗜好，或是有了某种信仰，于是乎，终其一生而为之不懈追求，努力奋斗。而这些看不见摸不着，不能吃不能喝，虚无缥缈的东西，在务实者眼中可能太虚太假、一文不值，尤其当你还处在追求的路上没有功成名就的时候，就惹来种种非议，于是，这些人被贴上了虚假或虚伪的标签。

其实，他们这些文学爱好者、音乐爱好者、体育爱好者诸如此类的爱好者；信仰佛教、基督教、伊斯兰教、天主教等这些信仰者，他们和别人没有异同，他们只是多了一颗喜欢思考热爱生活的心。他们同样被生被养而生养，同样要食人间烟火要吃喝拉撒，甚至在现实的物质生活中格格不入、百无一能。他们酷爱某种艺术，热衷于某种爱好，执著于某种追求，或是扎根于某种信仰，都只是在物质意外的生活里，多了一颗善感的心！

在别人看来，他们要承受超乎常人的嘲讽、孤独和艰辛，而且，终其一生，不一定能获得现实意义上的功成名就。他们到底是为了什么？徒有其表？浪得虚名吗？肯定不是。

因为心中有了坚定的信念和信仰，生活中很多物质的东西，譬如：写一手好字好文弹一曲行云流水胜过金榜题名；得一知己胜过美女如云；心中坚定的信念与信仰胜过功成名就和荣华富贵……只要能够丰衣足食，保住最起码的尊严，他们永远不需要以鲜衣怒马、名车豪宅，或是推杯换盏、呼朋唤友来显摆来证明而取得存在感！也或许，当他们有幸物质精神双丰收时，他们可以以此去击碎那些现实里的土豪劣绅和流言蜚语而已。

不是清高、不是另类。既然都是人，就得生活在地球上，而自然包罗万象，允许有务实主义者熠熠生辉，就得让“务虚主义者”一统人生。

而自古至今，文人墨客、骚人雅士皆是“仁者乐山、智者乐水”，他们有一二知己足矣，少有呼朋唤友群居者，这在很多赠别友人的古诗词里体现得淋漓尽致，所以他们也需要承受更多的孤独，如东坡先生所言，高处不胜寒。但是他们却从不寂寞，因为心中充满着信念与信仰，儿女情长、烟火俗世很难左右他们。当然，也并非他们不近人情，他们很多人还是重视家庭、孝道仁慈，只是很多时候，他们把人生一分为二，现实与理想互不干涉。

自然，这些“务虚主义者”亦鲜有家财万贯抑或仕途畅通者。不是他们能力不足、才疏学浅，而是他们志不在此，除了对这些俗世利益不屑一顾之外，更多的是不愿意与初心和理想背道而驰，夹杂在这种世俗利益纷争里面尔虞我诈、阿谀奉承、左右逢源，把自己变成一个连自己都不认识的陌生人！