《节庵先生遗诗六卷》是余绍宋为梁鼎芬整理辑定的经典之作。梁鼎芬，广东番禺人，字心海，一字星海，号节庵，书室名葵霜阁，故亦号葵霜，晚则号葵翁。梁鼎芬乃余氏姑祖母继子，梁待余氏亦如生母，按辈分，余绍宋称梁鼎芬为“表伯”。又，余绍宋祖母为番禺梁氏囗囗公第五女，梁鼎芬之胞姑，后葬于广东省城东门外榕树头知府垄,长子余士恺葬在其墓下左旁。
梁鼎芬收藏清人集部尤多，余绍宋年轻时常在其寓，于书画鉴别受诲良多。梁为逊帝宣统的最后一任师傳，但也是仅有空名并无实惠，晚年常靠余绍宋接济，坎坷困顿。迨卒后，溥仪赐其谥曰文忠公，故称梁文忠。
余绍宋在《节庵先生遗诗六卷》序中道：“刻集非公意也，癸丑春间有三良之志而不得遂，事前手书遗言：‘我生孤苦，学无成就，一切皆不刻。今年烧了许多，有烧不尽者，见了再烧，勿留一字在世上。我心凄凉，文字不能传出也。’”“及己未年夏，公病痹，一日绍宋诣问疾，乘间叩间公所著为何不付刊？公曰：‘事不长于文，文必不刻。诗词虽意有所托，唯烧去已不少，今所钞存仅百余首，他日不可知，今则不能示汝耳。”
梁鼎芬擅诗，汪国垣《光宣以来诗坛点将录》曾将其比为天满星美髯公朱仝：“梁髯诗极幽秀，读之令人忘世虑。书札亦如之。”或亦因其丰髯类例之。即使目空一切的林庚白，于并世诗人少许可，然亦尝最推郑海藏，以为“今人第一”；但又说“逊清同、光以来诗人，余雅好梁节庵”，“盖节庵诗，绝似二十许女子，楚楚有致。”此也可见梁诗之妙。
梁诗的风格主要体现在两方面：一种表现在晚唐愁惋之作，如《夜抵镇江》：“脱叶嘶风正二更，灯船初泊润州城。芳菲一往成影节，言笑重来已隔生。寒鸟凄凄背江去，疏星历历向人鸣。此回不敢过衢市，怕听茅檐涕泪声。”
梁诗还有一种体现为宋人清秀幽远的风格，语言大多很凝练。如《得伯严书》：“千年浩不属，君乃沉痛之。神思可到处，缱绻通其词。穷山何所乐？予心忽然疑。试君置我处，魂梦当自知。把书阖且开，情语生微漪。出见东流水，汤汤将待谁？”写深微意境，表现了内心的深处，实得宋人高处；《纪拔贡钜维赠先世厚斋先生花王阁剩稿一卷漫题五绝句》，则是七律中的佳作，其一诗云： “已是斜阳欲落时，不成一事鬓如丝。文章无用从漂泊，惆怅花王数首诗。 ” 此诗极深秀，确有南宋姜白石味道。
当时，余绍宋即与友人商榷，刊登征集梁诗的启事，准备刊刻梁诗集。但启事尚未发出，梁鼎芬已于1920年1月3日归道山。
2月12日侵晨3时，梁鼎芬葬于梁格庄，时“天气甚冷，鹄立葬许，寒风侵骨，几不可当。送葬者凡几百余人皆无倦容，足见梁文忠恩德之感人矣。葬毕几天明。”
2月17日，余绍宋夜起《梁文忠庐墓图》，未完稿；24日，余仍续作《会葬图》，大体已成。至7月1日，余绍宋早起盥沐后出门拜梁佽侯，求其题《梁格庄会葬图》。
《梁格庄会葬图》高31.5厘米，宽180厘米，为手卷形式。图用传统手法画成，内容却是写实，因梁为崇陵种植大臣，种的是松松，图中有种树时所结之庐和吊孝队伍。该图布局，山石皴法，树木笔法，已然纯熟，《梁格庄会葬图》是余绍宋早期绘画经典作品之一。
余绍宋在《梁格庄会葬图》题曰：“在易州治西十五里有梁格庄，往岁番禺梁文忠公为崇陵种树大臣，于庄结种树庐居之，谓死当葬庐侧。既殇，以己未十二月二十三日葬，四方来会，柴车相望，余负土既归，重有所感，乃作斯图。庚申正月二日，余绍宋识。”
《梁格庄会葬图》引首为曾习经所书，又有陈宝琛、朱益藩、黎湛枝、胡祥麟、朱汝珍、汤涤、罗复戡、陈三立、陈师曾、朱孝臧、吴昌绶、康有为、黄节、郑孝胥、邵章、袁思亮、陈毅、江瀚等人题字题诗。
陈宝琛泣题：“北风吹易之，满路白衣冠。无垢此片土，不冰馀寸丹。纲常终古在，风义近今难。一诀悭临穴，频揩泪眼看。”
关于余绍宋筹刻诗集之事，《春晖堂日记》最早见于1921年4月7日：“早起，陈公甫来商为梁表伯刻集事，旋偕往所谓双去精舍一谈。”次日，绍宋早起访卢慎之，商为梁文忠刻集事。卢慎之发愿为此事，余绍宋至堪钦佩，自当竭力助其成。十时到梁宅，思孝检出文忠遗稿一包交绍宋携归校对。
4月9日，余又记：“九时到胡子贤处仍商刻书事，并谢其为母寿作小启。十时入署，下午六时半散归。夜检文忠遗稿多时，遂得要领。”
绍宋从龙氏《知服斋从书》样本中发现252首，经过一年多的搜求又得740余首。1922年2月27日：“在馆与石友儒、黄晦闻、车湛清杂谈，文忠表伯常谓晦闻诗并世鲜有，故欲将所集文忠师（诗）求其删削也，删去不刻之稿，将来抄与思孝为家藏稿。”3月2日：“七时半起，又抄录编订梁文忠遗稿。”3月3日：“卢慎之来访，持梁文忠表伯遗稿本来商订，坐一时许去，夜以龙刻本节庵校卢写本讫。”
黄晦闻诗学夙为梁赞叹，曾刚甫则为梁最得意门生，所以，诗稿删减之事尽由他们俩商酌，而黄晦闻、曾刚甫参校稿本也十分用心。余评价：“黄晦闻以将拙编节庵遗诗校讫送来，签数十条均有见地。”
除黄晦闻、曾刚甫外，参校者还有仁和邵章伯纲、顺德胡祥麟子贤、清远朱汝珍聘三、南海黎湛枝潞苑、汉川李熙勤生、江夏傅岳棻治芗、江陵田潜伏侯和遂安方炜仲先等诸友。在众人协助下，余绍宋对所录诗有重复和异同者，经认真筛选、校对、编列次第，共得862首。
《节庵先生遗诗六卷》沿用陈三立旧序。在《节庵先生遗诗》中，节庵为陈三立所作诗较多，如《同伯严云阁游徐园》《伯严、叔峤访予焦山，雪中景状，再用前韵为贶》《杨叔峤、纪香骢招同陈伯严、张君立、刘君符、姜孝通集两湖书院楼上望雨作》《伯严招集曾祠赋诗》《枯树吟和伯严》《山中思伯严》等，其《山中思伯严》诗云：
“如此秋光不肯来，慨然英气未能裁。寒林几叶飘鸥意，高竹多风念鹤胎。静对江山存好梦，老知农圃是奇才。癯僧莫把庭前扫，留待佳人踏破苔。”
1915年，陈三立《节庵自梁格庄赋一绝，写扇见寄，把笔戏酬》诗云：
“归摩檐底燕巢新，忆汝边头种树人。饭颗诗心题一扇，留垂苗裔泣孤臣。”梁、陈二人诗文唱酬甚浓。梁逝后，陈三立又撰《祭梁文忠公文》，以志凭吊怀念之意。
除陈三立外，余绍宋还曾请陈宝琛作序。1922年9月30日，余在日记中道：“三时谒陈太傅师，求其为梁诗作序。原稿呈阅，师谓尚有斟酌，缓付梓。”
《节庵先生遗诗六卷》经陈宝琛、曾习经、黄节等人审阅校订。至1922年10月20日，余绍宋记：“ 林宰平代送到陈太傅阅节庵先生遗稿卷五、六二本，稍有删订，均其惬当也。”又记:“复有闽县陈太傅审定一过，曾刚甫、黄晦闻、胡子贤三君一再商校。”
余绍宋思诗集不宜附词，故另录之，并叹曰：“文忠公生时曾为余言，我词甚工，必传之作，今搜集遗稿，仅得十余阕，且非甚刻意之作，亦无长调，惜哉！癸亥三月三日。”
《节庵先生遗诗六卷》中涉及衢州人事并不多，卷一有《送三弟之衢州》诗云：“恩重许还乡，明朝更异方。灯前犹少壮，眼底入风霜。再见当成学，孤吟有断肠。南楼尚回顾，草木杂青黄。”梁鼎芬在《节庵先生遗诗六卷》中有多诗以三弟为名，只是不知三弟是为何许人？
卷二中另有《冯一梅湖上招饮》二首：“见子研经室，觞予楼外楼。山居餐竹实，水宿答菱讴。闲放罕他事，才英足一流。成全零落久，何处问黎州。”“论交伤往地，感逝竟频年。世正需才急，君犹遁志坚。沧桑均哭笑，胡草与缠绵。不共西风棹，开堂读郑笺。”
光绪二十一年，龙游知县张炤聘请冯一梅继任书院山长兼修志事。冯一梅先后主讲过衢州正谊书院、西安鹿鸣书院，还曾纂修《龙修县志》凡50卷，并为山阴徐氏编定《绍兴先正遗书》。梁鼎芬与冯一梅初识于冯丈焌座上殁时，后冯一梅令子建侯亦夭折，两人聊起时不觉泪下。此诗场景描述的即绍兴紫郎山，居处竹美且多。
卷二中还有《赠余表弟士恺二首》：“中表殷勤二十年，死生聚散两茫然。玉山下有团焦坐，忆共藤花紫月前。”“爱写秋荷风露姿，赏心茶酽酒香时。湘累已死无人服，欲扇灵芬付向谁？”
余士恺，字子容，号庸伯，是余福溥长子，后过继给福溥三兄为嗣。余士恺报捐典史分派到广东，历署开建县、花县典史，平山司、三江司、金利司巡检。余士恺性高傲，善画花卉翎毛，粤中声明藉甚，虽显官或赠千金，夷然不屑为。论辈分，为梁鼎芬表弟。余士恺长期在粤为官，与梁鼎芬关系甚密，感情至深。
1923年4月，《节庵先生遗诗六卷》校本交沔阳卢弼慎始基斋刊于武昌，黄岗陶子麟承刻。厘为六卷，前二卷为《知服斋丛书)，依原本次序，后四卷为集录者。卢弼在跋中道：“右节庵先生遗诗六卷，吾师梁文忠公稿也，光绪中叶，公主讲两湖书院，弼时以诸生执业门下。”刻成名之曰：《节庵先生遺诗》，北京文楷斋承印。应该说，迄今为止，此刻本是最为通行的本子，刊印有夹连纸、棉连纸、粉连纸三种纸，当时标价分别为五、四、二圆，此二册六卷为夹连纸刻制。
有意思的是，《节庵先生遗诗六卷》卷末最后一首诗，余绍宋选了梁鼎芬的《巳未病中口占》，诗云：“往事都成梦，愁来只赋诗。梦残诗尚在，真是断肠时。”如今，后人再读梁诗，也同感“人世两渺茫，唯有泪两行”。
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