过去的一周，杭州来女士的失踪成了大家关心并热议的话题。
7月20日我在今日头条的热议榜跟贴回复了对案件分析，凶手锁定在其丈夫身上，回复收到了很多网友的跟议，也出现了很多的福尔摩斯。
但当案件水落石出时，做案的过程把我们这些吃瓜群众惊到了，手段如此残忍还真的我们常人所不能想象得到的。
虽然小说来源于现实，但更多的加入了作者的想象。现实生活中的刑事案件比小说里描写的更残忍、手法更疯狂。
是柯南·道尔和东野圭吾等这些侦探小说家他们笔下描述不出的恶。
之前《十宗罪》里有写过一起案件，这起案件就是现实中真实发生的：南大碎尸案，又称南京“1·19”碎尸案、刁爱青案。
案发于1996年1月19日，地点为江苏省南京市，受害人是南京大学成人教育学院一年级女学生刁爱青。受害人遗体碎片在其失踪9天后，也就是当年1月19日清晨，被一名清洁工在南京华侨路发现。凶手为消灭作案痕迹，将其尸体加热至熟，并切割成2000片以上。
没有任何证据，没有指纹，没有摄像头，第一现场也被破坏了。这起案件过去了24年，至今还没破案。
每每想起这起案件，就会令我毛骨悚然，汗毛竖起。
之前内心一直会责问这起案件的凶手：你如此淡定的做这些惨绝人寰的动作时，手会颤抖吗？内心会怕吗？你的人性在哪？怎么可以如此......
现在我已经无心再剖析了，因为这个凶手完全没有任何的良知可言。24年过去了还逍遥法外，不要想着他会有一丝的忏悔之心。
看来女士的丈夫残忍杀害同床共枕10来年的妻子后这19天来淡定的生活，就能想到1.19的凶手一样会过得很自在。因为他们不配为人，只是披着人皮的恶魔，完全不会知道自己的恶。
《三字经》教导我们人性本善，而一切恶源来自于外部的环境，慢慢有了善恶之分。
在人性问题上，孟子主张本善，荀子主张本恶。在人性向善的方法上，孟子主张通过教化，扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；荀子主张通过教化，限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。
人性本善还是本恶的争论一直在继续。
我一直在想如果人性本恶，那么最初的恶来自于哪里？最初的善又来自哪里呢？
起先我肤浅的以为和遗传分不开，渐渐地都认同了孟子和荀子的观点。他们主张本善、本恶的解决方法都是一样的指向，就是通过培养善的萌芽，压制恶的成长。
从古至今，从国家到个人，人类要想生存，就会作恶。作恶分为大恶与小恶。小恶，不及时地加以教育与压制就会乱，就是大恶了。
各个国家最大的成就是有法律、有道德给人以约束。若是没有这些约束，人类的恶就会因为没有压制而全部暴露蔓延出来，世界就会变得混乱。
仔细分析这些惨绝人寰的案例都来源于一个“贪”字，对金钱的渴望、对权势的追求、还有对性的本能……而这些贪欲就是人类最真实的本性而已。
小恶变成善就需要后天的教育，教育的本质其实就是前面提到的约束。
若想要生存，人类就需要共存，必须有可以一起遵从的法律与原则，来约束自己内心的“恶”，在这种约束下，人类开始慢慢发现“善”的好处。
朋友和我说，她在看这起案件的新闻时，8岁的儿子问她为什么会有这么坏的人？
她当时本想过掉这个话题，不想要她儿子看到这么黑暗的一面。
但最后她把案件的大概始末讲给了他，并和他解释世上有好人，就会有坏人，坏人只是占少数，只要坏人做坏事就会马上被发现、被关注。好人多了，坏人就无处躲藏了，还会被好人慢慢的改化。
还是相信我们的世界诚如我这个朋友说的这样，好人是占绝大多数，坏人无处遁形。
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