包括占筮星雲在內的各種陰陽數術，大多都起源於遠古時期，至秦始皇時僅朝廷所豢養之“候星氣者”即有三百人之多，而“漢自武帝頗好方術，天下懷協道蓺之士，莫不負策抵掌，順風而届焉”。特別是在西漢末年哀、平兩帝之際，伴隨着圖讖之學的興盛而更漸顯達，“後王莽矯用符命，及光武尤信讖言，士之赴趣時宜者，皆馳騁穿鑿，爭談之也”，從而全面介入社會生活各個領域。及東漢後期《太平經》出現，復有“五斗米道”和“太平道”相繼創建之後，諸色妖法巫術愈益風靡於世。迄至南北朝後期，登峰造極。隋文帝愈加篤信其說，及篡周建隋，“欲以符命曜於天下”，仍依從術士庾季才所選“天數”來確定最後的時日，並將王劭編著的《皇隋靈感志》三十卷“宣示天下”，故宋人真德秀稱“隋文以術數取天下”。不過，正因爲楊堅對此道深信不疑，也才在開皇十三年二月下令“私家不得隱藏緯候圖讖”[96]，對民間利用圖讖采取嚴厲防範措施。稍後，“煬帝即位，乃發使四出，搜天下之書籍與讖緯相涉者，皆焚之，爲吏所糾者，至死。自是無復其學，秘府之內，亦多散亡”，而各種政治圖讖隨之明顯衰落。清人秦篤輝謂“秦皇焚經而人道闕，隋皇焚緯而天道荒”，很形象地概括了這一轉折性變化。至唐律明確規定“諸玄象器物、天文圖書、讖書、兵書、七曜曆、太一雷公式，私家不得有，違者徒二年〔私習天文者亦同〕”，宋元以後，復叠有厲禁，私自從事相關活動，已屬犯罪行爲，民間術士始轉入地下潜行，文人學士更多視之以爲荒誕不經的異端邪說，從而殊難設身處地理解古人行事。 ——辛德勇
————个人认为这个大的历史趋势。是一种君权弱化的表现。
谶纬之学最兴盛的时期，是自东汉到唐初。对应的，这段历史时期也是中国历史上君权最衰落的时期。
上古的统治者，大概是大祭司与大将军的合体，也就是君权神权的统一化身，于是祭祀占卜之权力归于自己，所谓专业卜人，只是这一权力的外延。
到了君权衰微的年代，君权政权先后被权臣、外戚、宗室、军阀等等分割，神权则不得不重新仰赖谶纬之士，因为掌握这种专业知识的个人，和后世的科举进士群体一样，本质上都是利用专业知识作为进阶的本事，而他们一个个个体，不足以形成强力的政治势力，于是容易被势弱的君主所利用，甚至是当成救命稻草，借以完成自己的政治诉求。
从唐以后，中央集权越来越甚，谶纬之学也就没有了用武之地，只能流落民间，和民间秘密社团的地下文化相结合，流传后世，其鼎盛时期的精髓基本上消失殆尽了。
这条历史脉络其实很值得探究，也有不少学者涉猎，有空专门写一篇文章，先大概记载这点想法。
网友评论