20180430
圣马力诺雕像
正如苏格拉底教育弟子的名言”认识你自己“，古往今来，人们无不好奇于”自我“。美国心理学家詹姆斯是心理学自我研究领域的鼻祖，他用主我（主动地体验世界的自我）和宾我（属于我们注意对象的那部分自我）这两个术语来区分自我的两个方面，对于好奇“自我”的你我会有启迪的。
宾我
他用宾我来指代人们关于他们是谁以及他们是什么样的想法。用术语”经验自我“来指代人们对于他们自己的各种各样的看法。我们每个人的经验自我就是所谓的宾我。进而他又把经验自我，即宾我的不同组成部分分成三类：
物质自我
物质自我指的是真实的物体、人或地点。物质自我还可以分为躯体自我和躯体外（超越躯体的）自我。伦森伯格（Rosenberg，1979）认为躯体外自我是延伸的自我。
躯体外自我即任何外在的物质性实体，可以是一个物品，也可以是一座房屋，一个地方。
考察我们对于某一实体的情感投入来判断这一实体是否是自我的一部分。 想起了我曾经被偷的大头贴相册，那种心痛感至今仍然存在。
想起了笔者曾经遗失的一本大头贴相册，那种心痛感至今犹在。显然，它已经成为了笔者自我的一部分。以及笔者的很多穿久了的衣服、包件，虽然很旧，但依然舍不得丢掉，仿佛丢掉了就如同抛弃了他们一般。这样想来，也就是它们已经成了我的自我了。（既然已经成为了自我，那为什么还要“断舍离”呢？还是说只要抓住最核心的自我。而是否有一个最核心的自我呢？）
收藏这些东西并不仅仅因为它们的物质价值（它们往往没有什么价值）；相反，它们代表了自我的重要方面。把所有物当做自我的一部分的趋势将贯穿我们一生，也许这就解释了为什么那么多人很不舍得丢弃旧衣服或早已没有用处的东西。
原因是：1.所有物具有象征功能，它们帮助人们定义他们自己。。2.所有物也及时地延伸了自我。人们对他们的所有物的情绪反应也证明了这些东西对于自我的重要性。
社会自我
指的是我们被他人如何看待和承认。[我将把自我的这些方面归诸于个体的社会特性]social identities.]
撸起袖子加油干
（美）乔纳森.布朗.自我[M].陈浩莺，薛贵，曾盼盼译.北京：人民邮电出版社.2004乔纳森.布朗华盛顿大学心理学教授
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