《伤仲永》王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
伤仲永的故事，大家都不陌生，可你是否真正的思考过故事背后的问题？一个天才儿童为何昙花一现？曾经有着“贤于材人远矣”的他之后的生活又该如何？
中国人神童情结历来严重，这应该是“望子成龙，望女成风”的诉求吧。历史上关于神童的记载，可谓异彩纷呈：曹植七步成诗、甘罗十二岁官拜上卿、诸葛恪成年便成了太子宾友……如今，家家都在打造神童，让孩子超前学习，这些孩子不仅知识面广，特长也多。当同龄人在玩泥巴过家家的时候，他们已经可以表演唐诗宋词背诵，熟读论语三字经，甚至还说得一口流利的英语。
与高考状元相比，人们更期盼神童。因为在人们心目中，神童就是那种天资聪明，不需要努力就可超越常人的一类人，而高考状元却是苦学拼杀出来的。家有神童好处多，不仅可光宗耀祖，扬眉吐气，更重要的是家长再也不必那么辛苦，甚至可以不劳而获成为梦寐以求的“天才的父母”。多少家长为了帮助孩子考上好大学，常年陪伴监督孩子学习，没有电视没有麻将，在家里走路说话还得小心翼翼。可到头来，也未必天遂人愿。因此，心中时常期盼：老天爷呀，让我家小王子成为神童吧！神童情节反映出的是不劳而获的心理。
可往往事与愿违，神童长大后却不再神。方仲永生五年，作诗传一乡秀才观之，到二十岁时却泯然众人矣。魏永康，3岁学完初中课程，13岁考入湘潭大学物理系，17岁被中科院录取硕博连读，最终因为生活无法自理不会和别人交流，硕士肄业。
历史重演的背后必有规律。理智分析神童事件，可以得出“神童必然陨落”的结论，即神童长大后将走下神坛。或许你很反对这个结论，但请稍安毋躁，我们先探讨以下三个问题。
首先，神童是何方神圣？
他们或许如陶哲轩一样对数学有极高的天赋，7岁进入高中，9岁进入大学，后获国际数学奥林匹克竞赛金牌。又或许同玛利亚·阿涅西一般在语言上有不小的成就，5岁便懂法语和意大利语，13岁更能懂希腊语、希伯来语、西班牙语、德语和拉丁语等。也可能是在哲学、棋类、艺术、宗教等领域成果不小而年纪不大的人。他们的共性就是天资聪明、智商超群。我称之为天生的神童。
当然，神童还有另一个重要来源：由于家长的超前早教而远超出了同龄人的孩子。一岁便学三岁的知识，三岁就掌握了六岁的知识，以此类推，让孩子尽早地掌握与年龄不符的知识。我称之为人造的神童。此文不涉及天生的神童，主要分析人造的神童，因为前者的数量凤毛麟角。
其次，成功人士与神童存在必然联系吗？
世人眼中的成功可归纳为有权、有钱、有地位，其职业可对应官员、企业家和科学家等。在官场，没有高超情商，难以当上高管。官场如战场，为官者须谨言慎行，甚至如履薄冰。人际交往中，一方面要求洞察人心，另一方面要管控情绪。另外，人际关系十分重要。古人云：朝中无人不做官。甚至需要结交党羽，才能青云直上。“接待就是生产力！”多么生动地描述了官场中经营人际关系的重要性。这一切，我们也无需惊讶，因为这并不是当代的特例，也不是中国的特例，官场历来如此。
企业家又是哪一类人呢？这一词源于法语，是指“冒险事业的经营者或组织者”。企业家是善于发现商机、敢于冒险、整合资源、擅长解决问题的人，特别需要洞察力、高情商、胆识、意志力，并不突出知识的多寡、智商的高低。放眼当代中国，获得巨大成就的商人：阿里巴巴的马云，万达的王健林，华为的任正菲，无一毕业于世人追捧的名牌大学，他们最明显的共性是坚强的意志力。马云常说自己不是聪明人，否则杭州师范大学不会考三次才成功。
与前二者相比，科学家需要不凡的智商，但更需要好奇心、专注力、意志力以及想象力。古今中外的科学家，无一例外都拥有对研究的执着和对探索的热情。达芬奇一生有无数伟大作品、发明与创新，而且涉及诸多领域（艺术、工程、生物等），这源于他强大的好奇心。经典力学奠基人牛顿沉浸在自己的科学实验中常常忘记吃饭，这源于他对科学研究的专注。爱迪生失败了一千多次才最终发明电灯泡……科学家大胆想象，敢于探索，不停钻研，才成就了伟大的发明、发现与创新。
可见，成功人士在成功的道路上，除了机遇、运气等人为不可控因素外，智商并不起决定作用。然而，人造的神童往往依据智商来判断，他们与成功人士交集很小很小。
最后，人造的神童为何会陨落？
现在我们更困惑的是：即便神童与成功没有必然联系，也不意味着神童长大后一定会走下神坛啊？可从古至今，神童为何频频陨落呢？
古人选人生的三大不幸之事时，将“仲永之伤”放在首位。早出名与人生不幸有什么关系？过早成功就容易变得懒惰和傲慢，这是人性的弱点。因懒惰而没有发展的前景，因傲慢而树敌太多。
神童的光环让孩子小小年纪时就频频出现在公众的视野中，由于倍受关注，孩子被功利主义的色彩笼罩，渐渐地迷失在以自我为中心的圈套中，加上急于展现自己，自小就多了一分浮躁。也常常由于骄傲变得懒惰，他们原本引以为傲的智力得不到后天的巩固，最终往往沦为普通人。林妙可艺考落榜就是一个例子。
最糟糕的是，由于神童成名太早，聪明外露，不知道隐藏，也因傲慢而树敌太多，长大工作后也时常忘记尊重领导和前辈。历史上这样的例子不少，孔融多次冒犯曹操，诸葛恪多次侮辱张昭，都最终被血腥报复。
神童过分注重智商发展，忽略情商等其他更重要的能力培养和性格塑造。人造神童是拔苗助长（违背身心发展规律），是功利教育的牺牲品（心态浮橾骄傲），是短视教育的必然结果（只注重智商开发）。神童的培养，其实是在摧残一个人一生的发展。
不曾循序渐进，必将物极必反。因此，神童往往就像夜空中划过的流星，转瞬即逝，再无人过问，再无人关注。
正确的教育是让孩子在适当的年龄做合适的事。人造神童“抢跑”了，违反了身心发展规律，自然会受到惩罚，“出局”也就成了必然的结果。教育最根本的作用是对人格的塑造，个人素质的提升远比知识的灌输重要。培养孩子坚强的性格，提高孩子的动手能力和解决问题的能力，引导他们发展健全的人格，激发孩子的潜能才是教育真正的目标。
总之，任何以神童、状元为目标的急功近利的教育都是注定失败的。顺应天性、尊重个性、循序渐进、不要攀比，引导孩子成为最好的自己，这才是理智的教育！
成功在于大小而不在早晚。人生的道路上，重要的不是你的步伐有多快，而是你走得有多远，最终实现了多大的梦想！
苏洵的大器晚成远胜于伤仲永的昙花一现！
《伯乐快乐教育》建议：
[1]按照孩子身心理发展规律开展教育活动
[2]抓住敏感期、关键期，教育成效事半功倍
[3]教育活动不只是智力开发，更重要的是塑造健全的身心
[4]不断发现和培养孩子的兴趣，逐渐将兴趣变成事业
[5]教育孩子不是为了第一，而是成为更好的自己
[6]放下神童情节，放下功利的心，放下虚伪的面子，不要拔苗助长。
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